卷百三十·太史公序七十（1）
昔颛顼，命南正重司，北正黎司。唐虞际，绍重黎，使复典，至夏商，故重黎氏世序。其周，程伯休甫其。周宣王，失其守司马氏。司马氏世典周史。惠襄间，司马氏周适晋。晋军随奔秦，司马氏入少梁。
司马氏周适晋，分散，或卫，或赵，或秦。其卫者，相山。赵者，传剑论显，蒯聩其。秦者名错，与张仪争论，惠王使错将伐蜀，遂拔，因守。错孙靳，武安君白。少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，与俱赐死杜邮，葬华池。靳孙昌，昌秦主铁官，始皇。蒯聩玄孙卬武信君将徇朝歌。诸侯相王，王卬殷。汉伐楚，卬归汉，其河内郡。昌泽，泽汉巿长。泽喜，喜五夫，卒，皆葬高门。喜谈，谈太史公。
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太史公官唐，受易杨何，习论黄。太史公仕建元元封间，愍者达其师悖，乃论六指曰：
易传：“致百虑，归殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、德，此务治者，直言异路，省省耳。尝窃观阴阳术，祥众忌讳，使拘畏；其序四顺，失。儒者博寡，劳少功，其难尽；其序君臣父礼，列夫妇长幼别，易。墨者俭难遵，其遍循；其强本节，废。法严少恩；其正君臣分，改矣。名使俭善失真；其正名实，察。使精神专，合形，赡足万物。其术，因阴阳顺，采儒墨善，撮名法，与迁移，应物变化，立俗施，宜，指约易操，少功。儒者则。主仪表，主倡臣，主先臣随。此则主劳臣逸。至，健羡，绌聪明，释此任术。夫神则竭，形劳则敝。形神骚，欲与长久，非闻。
夫阴阳四、八位、十二度、二十四节各教令，顺者昌，逆者死则亡，未必，故曰“使拘畏”。夫春夏长，秋收冬藏，此经，弗顺则纲纪，故曰“四顺，失”。
夫儒者六法。六经传千万数，累世通其，究其礼，故曰“博寡，劳少功”。若夫列君臣父礼，序夫妇长幼别，虽百弗易。
墨者亦尚尧舜，言其德曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨翦，采椽刮。食土簋，啜土刑，粝粱食，藜霍羹。夏葛衣，冬鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音尽其哀。教丧礼，必此万民率。使法若此，则尊卑别。夫世异移，业必，故曰“俭难遵”。曰强本节，则给足。此墨长，虽百长弗废。
法别亲疏，殊贵贱，断法，则亲亲尊尊恩绝矣。计，长，故曰“严少恩”。若尊主卑臣，明分职相逾越，虽百弗改。
名苛察缴绕，使反其，专决名失，故曰“使俭善失真”。若夫控名责实，参伍失，此察。
，曰，其实易，其辞难知。其术虚本，因循。埶，常形，故究万物。物先，物，故万物主。法法，因业；度度，因物与合。故曰“圣朽，变守。虚者常，因者君纲”。群臣并至，使各明。其实其声者谓端，实其声者谓窾。窾言听，奸乃，贤肖分，白黑乃形。欲耳，何。乃合，混混冥冥。光翟，复反名。凡者神，讬者形。神则竭，形劳则敝，形神离则死。死者复，离者复反，故圣重。由观，神者本，形者具。先定其神，曰“治”，何由哉？（未完待续）