似顺论五（1）
似顺
曰：似倒顺，似顺倒。知顺倒、倒顺者，则与言化矣。至长反短，至短反长，。荆庄王欲伐陈，使视。使者曰：
“陈伐。”庄王曰：“何故？”曰：“城郭高，沟洫深，蓄积。”
宁曰：“陈伐。夫陈，，蓄积，赋敛重，则民怨矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐，陈取。”庄王听，遂取陈焉。田至今者，兄曰完，仁且勇。越兴师诛田，曰：“奚故杀君取？”田患。完请率士夫逆越师，请必战，战请必败，败请必死。田曰：“夫必与越战，战必败，败必死，寡疑焉。”完曰：“君，百姓怨，贤良死臣蒙耻。完观，已惧矣。今越师，臣与战，战败，贤良尽死，死者敢入於。君与诸孤处於，臣观，必安矣。”完，田泣遗。夫死败，恶，反安，岂哉？故主听者与士者，博。尹铎晋阳，，请於赵简。简曰：“往夷夫垒。将往，往见垒，见寅与范吉射。”铎往增。简晋阳，望见垒怒曰：“嘻！铎欺！”於乃舍於郊，将使诛铎。孙明进谏曰：“臣私，铎赏。铎言固曰：见乐则淫侈，见忧则诤治，此。今君见垒念忧患，况群臣与民乎？夫便利於主，虽兼於罪，铎。夫顺令取容者，众，况铎欤？君其图！”简曰：“微言，寡几。”於乃免难赏赏尹铎。主太喜怒必循理，其次循理，必数更，虽未至贤，犹足盖浊世矣。简此。世主患，耻知矜，愎恶听谏，至於危。耻乎危者。
别类
二曰：知知，矣。者患，知知。物类，故亡戮民已。夫草莘藟，独食则杀，合食则益寿。万堇杀，漆淖水淖，合两淖则蹇，湿则干。金柔锡柔，合两柔则刚，燔则淖。或湿干，或燔淖，类固必，推知？方，方类；马，马类；智，非智类。鲁公孙绰者，告曰：“死。”问其故，曰：“固治偏枯，今吾倍偏枯药，则死矣。”物固，，半，全者。相剑者曰：“白坚，黄牣，黄白杂则坚且牣，良剑。”难者曰：“白牣，黄坚，黄白杂。则坚且牣。柔则锩，坚则折。剑折且锩，焉利剑？”剑未革，或良，或恶，使。故聪明听，则妄者止；聪明听，则尧、桀别矣。此忠臣患，贤者废。义，则福，则福。於祸则，若其亡。射招者欲其，射兽者欲其。物固必，安推？高阳应将室，匠曰：“未。木尚，加涂其，必将挠。室，今虽善，後将必败。”高阳应曰：“缘言，则室败。木益枯则劲，涂益干则轻，益劲任益轻，则败。”匠辞。受令。室始善，其後果败。高阳应察，通乎理。骥、骜、绿耳背西走，至乎夕则其矣。目固见，智固知，数固及。知其，圣因兴制，焉。
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度
三曰：贤主度听，故。度听，则欺矣，惶矣，恐矣，喜矣。凡知，昏乎其已知，昏乎其未知，则易欺矣，惶矣，恐矣，喜矣，知审。客问季曰：“奚知舜？”
季曰：“尧固已治矣，舜言治合符，知其。”“若虽知，奚知其私？”季曰：“诸治者，固必通乎性命者，私矣。”夏衣裘，非爱裘，暖馀。冬{翣}。非爱{翣}，清馀。圣私，非爱费，节乎。节，虽贪污犹若止，况乎圣？许由非强，乎通。通则贪污利外矣。孔墨弟徒属充满，皆仁义术教导於，。教者术犹，况乎教？何？仁义术外。夫外胜内，匹夫徒步，况乎主？唯通乎性命，仁义术矣。先王尽知，执万物治。使执者，物惑。故曰：通悖，解缪，德累，通塞。贵富显严名利，六者悖者。容色理气，六者缪者。恶欲喜怒哀乐，六者累德者。智取舍，六者塞者。此四六者荡乎胸则正。正则静，静则清明，清明则虚，虚则。（未完待续）