二津处(1)
嵯峨皇英才明睿，贤德治世，海内晏平。力推“唐化”，内切典章制度、活方式，均效仿唐制。致本朝唐风兴，原本土风尚尽失。连皇歌，刻“非草非木乃竹”、“吹毛求疵”类半夹汉文，使歌咏唱者，几乎法口。
回思平城皇御宇，仅四便退位野，许此扼腕叹息，免暗议论，言皇或复位念。嵯峨皇亦皇恻隐，乃诏册封御弟伴亲王【1】皇太弟，慰皇。世皆赞嵯峨皇胸襟博、深谋远虑。
嵯峨皇位十四，退位嵯峨云山阴，效法尧帝，建造座“茅茨翦”【】别宫。此，系因先皇经营平城京，结构与唐城相似，合本朝旧制。嵯峨皇希望借新建别宫，重昔瑞篱宫【】简朴华。
定平安京，桓武皇曾先将迁至长冈京，公卿臣纷纷抱怨长冈狭逼仄，愿迁移。每朝，由平城京赶长冈京，散朝再赶回，十分便。平城京普通百姓，愿移居新。桓武皇初次迁，因此陷入窘境。，皇建平安京，再度迁此。新奠基，皇特向丰岩真户、栉岩窓等神祷告祈福。平安京果繁荣兴盛，王公臣豪宅别苑鳞次栉比，比诸奈良更显繁华。
再嵯峨皇退位隐居，正值壮。识渊博，堪比汉贾谊，常别宫向随侍近臣推荐汉书，更孜孜倦苦练书法。精研草隶，派渡海往唐，搜购量名真迹。
某，空海入宫觐见嵯峨皇。皇取卷书帖，：“此帖乃王羲真迹，近方才购，请师品鉴。”空海接，浏览番，笑：“陛明鉴，此帖其实贫僧唐，临摹王羲习。”，翻书帖，见背显眼角落，果写“本释空海”字。群臣，皇失颜，颇快。
空海精擅书法，被称“五笔尚”。“五笔”指“篆、隶、真、草、”五书体皆工【4】。
皇退位，皇太弟伴亲王即位，称淳皇。次改号“长”。秋七月七，奈良平城皇驾崩，谥号“本根推高彦尊”。
嵯峨皇识见非凡，力倡唐化使万象更新。淳皇登基，仍沿皇典章律令，儒教治。力推进佛法传扬，置佛祖皇。各广建佛堂佛塔，博闻、灵验素著高僧，虽像公卿臣朝奏，却常参与议政。新皇律令受僧侣佛思影响，致暗议论：“智。陛求冥福，已经被边佛法网住。”
再纳言气清麿，曾高雄山兴建神愿寺。其妖僧镜伪造宇佐八幡神宫神谕，企图篡夺皇位。清麿畏淫威，向皇阐明神谕真相，因此被盛怒镜贬谪因幡员外介。镜借故将清麿贬庶民，流放隅。【5】直至称德皇晏驾，清麿才回京城。忠诚耿直虽受敬重，直老，纳言官位，再未晋升。市井传闻，因罪，受恶言毁谤，即使老备兴水利、安置流民，立功，依法获升迁。真惜叹。将神愿寺改名神护寺，纪念清麿曾经保护神德受亵渎功劳。
长十，淳皇让位给皇太正良亲王。此，嵯峨、淳两位皇坐镇幕局，实乃亘古未。即便唐，形。
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正良亲王即位，称仁明皇，改号“承”。改元，佛隆，儒却展渐缓。比并车轮，突边问题，车速放慢。此，乃因仁明皇羡唐佛教兴盛，遂骄奢攀比。底，便虚荣怪。
仁明皇位，六位藏【6】叫良岑宗贞，因聪明颖悟，颇才，受皇青睐，被召入内宫。始皇让吟诗文，宠信深，连朝廷政经常问计。宗贞性狡黠，知谙政，遂深藏拙，朝政言。每逢皇问及诗歌、乐舞，必竭尽全力，引经据典，言往往乎皇料外，皇因此愈恩宠。
宗贞贪花色，，皇商议丰明节宜，便趁机提议增加舞姬数，：“昔清见原皇【7】避祸吉野，五位瑞云间降，翩翩舞，抚慰皇。五凡便预示皇登基吉兆。因此，微臣认丰明节再增设五名貌舞姬，正合五古例，甚必。”仁明皇与宗贞色，听话正怀，即准奏。立刻降旨，今冬始节，增设五名舞姬助兴。臣、纳言、参议等争先恐将儿打扮花枝招展，希望节够沐圣恩。古代，受皇宠幸舞姬，终身被幽禁伊势加茂斋宫，准另嫁。（未完待续）