五十三、《埃及社状况调查报告》（）
五十三、《埃及社状况调查报告》（）
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呃，虽很代感难置信，古埃及确实执三千土公计划经济制度。像古代常见主耕农，古埃及根本！全土部分掌握神庙集团，部分掌握法老贵族。使全高度公制，或者“高度化”社。
体系，神庙相计划经济代企民公社，祭司相“体制内”官僚集团，贵族相军队各级将校，法老职务近似“军委主席兼主席（者才本职）”，候拥**官权力。普通劳者，则民公社农民企工，且世代改变职业，由迁徙，父死继块方职业，类似俄农奴制度或印度姓制度。
埃及做，实考虑——首先，古代埃及农业特，依靠尼罗河泛滥，泛滥加高堤坝，蓄洪，泄洪，保持蓄水池水位……工程组织工非常复杂，需严密组织领导。户实干。其次，尼罗河每泛滥、沿河耕每被洪水淹遍，等洪水退却。标田埂什早被冲。果搞土私话，光何确认界打官司，或者玩群殴。更别提尼罗河每水位高度，今水田，明定被淹水底，接露……像随变化耕，该怎搞私制呢？
。实状况逼迫，埃及团结协，户耕耘块——耕积位置每变。根本法搞体户——村庄单位进集体耕，共分配劳产品。集体农业显需组织领导，矛盾需裁决评判，擅长忽悠神庙祭司光荣任。世袭“民公社产队长”！向承担缴纳公粮义务。向持给农夫算工分，分配农产品权，每村庄土霸王。
，古埃及祭司代**员奉献精神崇高理，很喜欢打神名义享受信徒供奉。巧妙低使宗教麻醉埃及抵抗绪，残酷僵化姓奴役制度长期保持——古埃及，死亡命断，结束。死并此消失。进入另比今更永恒世界。追求更加转世，今忍受切苦难值……
因此。严格，近代世界接近古埃及社，实际计划经济代，应该数解放旧西藏。埃及宗教古埃及传统文化主体。正喇嘛教西藏传统文化主体。西藏喇嘛活佛农奴主具体代表什高尚品德，古埃及祭司什德楷模。藏传佛教怎阻碍西藏社进步，埃及祭司集团历史怎古埃及文明带进深渊。
宏观，埃及主社产几乎全部归属神庙控制，祭司集团掌握几乎整埃及力物力，法老则依靠掌握军队，跟祭司集团保持平衡。，法老征善战，军力强盛候，神庙控制比较效。旦法老战争力减弱，王权神权秤，向神庙企神权倾斜。更命，古埃及法老政府官员选拔，被神庙祭司控制——因政府官员懂文字，象形文字语法传授被神庙祭司严密控制，法老统治，论何绕神庙祭司。
此势力庞孔入祭司集团，古埃及法老勉强保持权力，让埃及变跟旧西藏政教合神权，主因埃及神明太，数达两千，每区神明（底比斯阿蒙神，孟菲斯普塔神，埃及乡村猫神），侍奉它祭司集团盘散沙。崇拜神明神庙间通常隶属关系，反倒严重竞争关系，始终法像藏传佛教欧洲基督教，形合力跟王权战。法老则挑拨离间，随捧神庙打压另神庙，让王室员担任祭司，此防止祭司集团膨胀失控。例名鼎鼎图坦卡蒙法老曾经干阵祭司，等任法老埃赫顿世才接任法老职位。
搞法很遗症，比图坦卡蒙法老任埃赫顿法老，打击首底比斯区势力强，几乎架空王权阿蒙神庙，曾经进次宗教改革。先首迁移别处，避阿蒙神庙底比斯“主场优势”，树立轮神阿吞主神，罢黜其它寺庙，削弱宗教势力。等图坦卡蒙即位，由住阿蒙神庙祭司巨压力，重新树立阿蒙神，恢复寺庙……折腾折腾，古埃及神灵队伍迅速恶性膨胀。按照古埃及习惯，凡神仙需盖座神庙设置祭司，便供奉香火、祈求神谕……搞。古埃及牛毛神仙队伍，简直民经济给活活拖垮！正西藏蒙古数喇嘛寺，两曾经彪悍比战争民族给搞肾虚。
希腊托勒密王朝建立，问题摆托勒密王室——埃及祭司团承认支持，根本法统治埃及。给埃及祭司团赋予全权，被架空傀儡危险。
托勒密王朝采取办法方掺沙，竭力世界各迁移其它民族定居埃及。改变埃及口结构。两百，至少埃及区民族分已经被搞块调色盘，犹太高加索。差什民族，外移民信埃及神明；另方则千方百计剥夺神庙土，尽收归——托勒密族信埃及诸神，祭司愤怒诅咒完全压力——拨部分款修建豪华神庙。僧侣祭司安抚。
问题。算土收归，因凑熟悉埃及乡村基层官员，很方，尤其移民稀少埃及，托勒密王朝靠祭司集团管理征税。
随托勒密王朝衰微，原本饱受打压埃及祭司势力再次恶性膨胀，仅拖欠税款、饱私囊，很方神庙祭司摇身变义军首领。割据方称霸，让托勒密王朝愈风雨飘摇。
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“……。微观，埃及社结构类似计划经济代，更像解放农奴制旧西藏。宏观讲，则类似藩镇割据晚唐……呃，考虑托勒密王朝外异族殖民政权，似乎更像土邦林立、姓制度千变英属印度殖民？”
仔细阅读杨教授写《埃及社状况调查报告》，结合孟菲斯城神庙观察实际况，王秋边伸敲击桌铺张古埃及区，边由此嘀咕。
古埃及代，整埃及领土致划分四十“诺姆”，文般翻译“州”。请千万埃及“州”跟州联系，因扣掉沙漠区，整埃及居住积三万四万平方公，比台湾岛少，每“州”几百平方公盘，抵县。
目，四十“诺姆”，依效忠克奥佩特拉王“诺姆”独立割据“诺姆”，概半半，者略儿，优势并明显。克奥佩特拉王基本控制沿海埃及，口经济实力占优势。埃及内陆士兵更加善战，且拥利——整形沿尼罗河谷条绿色走廊，两边死亡沙漠，攻伐路平推，迂回机战略空间。埃及义军完全沿漫长河谷节节设防，步步坚守，连绵断阵战耗尽入侵者锐气，游敌“肥拖瘦，瘦拖死”，终反守攻，敌河谷驱逐。
埃及内战，托勒密王朝埃及保持塞据，依靠尼罗河进联系，致够据周边部分区，保持本占领军华北沦陷区统治力度——定期扫荡反扫荡，外加进村抢粮食挨伏击什。此除希腊移民主体法尤姆区，整埃及已经丢失殆尽。
幸，由埃及义军依分十几股势力，盘散沙、互统属，名义托勒密王朝保持称臣，实际嘛……致参考晚唐藩镇跟长安朝廷，或者战名跟室町幕府关系。
，叛乱埃及区虽力收复，暂构什威胁。倒势力再次急剧膨胀孟菲斯城神庙祭司，已经潜伏王辖区内腹患——尽管宗教圣城孟菲斯刚刚惨遭劫掠屠戮，祭司集团损失十分惨重。托勒密王朝统治根基，沿海区希腊移民扎堆亚历山港、诺克拉提斯港佩卢西姆塞，全片废墟。两边互相比烂话，很难谁况更糟糕。
确实，克奥佩特拉王试图实施本土化改革，跟神庙祭司达妥协，吸纳分享权力，扩托勒密王朝权力基础，消弭埃及土著反抗绪……妥协归妥协，退让归退让，让方模骑头威福，结束族隔离制度，黑白位颠倒南非，什条件妥协退让，彻头彻尾投降。
，经番推敲，克奥佩特拉王条釜底抽薪策。
“……关问题，本姐经段间深思熟虑，算全盘打算——削藩嘛！德川幕府付战名办法拿，应该问题！”脸信此。
次，关此次战善议，克奥佩特拉王口回绝祭司团求政府提供笔拨款，帮助重建孟菲斯城各座神殿求，提让目瞪口呆反建议：鉴孟菲斯城目已经残破堪，修复本实太高，并且未很长段间内，将埃及王军与埃及义军间峙交锋沿阵，实适合继续宗教使。
因此，克奥佩特拉王决定废弃孟菲斯城座城市神庙，任其风化颓败，北方首亚历山港附近兴建新神殿，热诚邀请孟菲斯城祭司离老，新神殿加盟……(未完待续。。)
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