249章 石玉
二百四十九章石玉
神教！
“，灵界边界客什思？话莫名其妙，什提，难知定？“解问。
伍仁很奇怪问，难身份儿什感觉？
更加疑惑，什身份？需什感觉？
欲言止，换话题，：“吧，谓奈何桥，底通向何方。”
见，继续追问，觉话话，先再。
既退路，往，奈何桥何？闯。
伍仁碗，：“奇怪，怎留碗？倒挺思，称孟婆，应该镇压吧，找应该。”
知，哪儿找？
“留碗，应该代表什思吧。”伍仁。
“打哑谜。”很爽，被牵鼻走感觉，感觉别提腻歪。
俩猜儿猜什思，伍仁：“管，喜欢猜谜，砸饭碗。”
完，拿骨刀碗刀，顿砍两半截，水溅，顺条缝流。
接，缝隙止条，纵横交叉间，隐约形字，变进文字古夜郎文。
次认识，门匾山字奇妙感觉。
伍仁向，则摇摇头。
“记。”，字应该表示什，兴许指示方法呢。
头，怪异感觉，本进再济寻宝贝什，虚此，非什，尽遇奇奇怪怪东西。
很快，清水流别停，继续流淌，另外三字，，认识。
候，清水流淌干净，刚灌满四字。
“块石头，奇怪。”伍仁忽。
观察，除颜色比较红四奇怪字外，被其特殊方，石头形状比较常见。
由疑惑向伍仁。
“四字，莫非“早登彼岸”？”伍仁：“果，块石头，应该传三石。”
奈何桥外，三石。
由十分惊诧，三石长模？未免太寒碜吧。
相传唐代隐士李源，住慧林寺，住持圆泽交，互知音。两相约四川峨眉山游玩，圆泽长安，北部陆路入川。李源坚持，两长江水路入川。路河边遇怀孕三孕妇。
圆泽孕妇哭，因原因愿走水路，因注定做妇儿，遇躲。
李源相约十三杭州三石初相见。晚圆泽圆寂，孕妇顺利产。十三，李源约三石，见牧童唱“三石旧精魂，赏月吟风莫论；惭愧故远相访，此身虽异性长存。”李源与相认，牧童圆泽，尘缘未，久留，唱：“身身茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹瞿塘。”唱完离。
三石旧精魂，赏月吟风莫论，惭愧远相访，此身虽异性长存。
身身茫茫，欲话因缘原断肠，吴越山川寻已遍，却回烟焯衢塘。
关三石民间流传很广故，首诗广传诵。
实际，三石泥质石灰岩，十分常见岩石已。
，因历代十分重义。尚圆泽“三”酬报李源友谊，其高，其义厚，法衡量，谓义，故持续流传，反映正愿望。
实际，尚圆泽告诉李源此，让相信轮回，相信三世因果。圆泽世找姻缘，僧。
二世，遇李源候，找姻缘，唱“身身茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹瞿塘。”找，继续，等待寻觅。三石，三，其实三次轮回，石头，比喻“坚固”，坚定信念。
，真正够轮回？
虽超度少亡灵，送往界，轮回转世，实际，知存辈法。
方，感觉怪怪，刚才，再次哲界著名问题产困惑，谁？
问题问般，句，病啊，，谁。
今感觉，尤其刚才黑袍问话候，伍仁眼神，怪怪。
“禽兽兄，，超度灵魂，定轮回转世吗？或者欺欺已，寻求理安慰？”问伍仁。
“怎忽问？”伍仁很诧异。
“感觉怪怪，准确答案，挺闹。三石，果够轮转世世，？”。
伍仁石头，：“三”源佛教因果轮回，三石产儒思创始孔故九仙山，传缘池仙翁代表。知，宗教文化经长期演变，儒、、释三已经互相渗透、互相化，某程度已经“三教体”，，三石更灵石。
头，记村寨，除部分信奉基督教，其却知信奉佛教教，拜菩萨，请士，，什区别。
佛释相互渗透结果。
反正，相信先英灵九保佑代孙。回归信仰，敬畏，希望。
，集“佛”“”“”体三灵石，什“邪”与“噩”言呢？
“佛讲究“治”，儒叫做“正”，追求“炼”。背，儒讲“治世”，讲“治身”，佛讲“治”。
再换角度，三概括，儒讲“未知焉知死”、“独善其身，兼济”，迷云雾，重视世修炼；讲“穷尽变化”，努力解世界社变化规律；佛则讲“缘性空”，被外部世界纷纷扰扰象迷惑。
，集灵气体三石本身儒释三教文化精髓，佩戴三石明法正、驱除邪恶、寄托希望实物变形式。”
顿顿，伍仁：“修，讲究解世界变化规律，至否真轮回，何呢？世已经足够，修修，千万沉迷，舍本逐末，既明白，需明白，尽宇宙，秘密，解答。”
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恍，直思考问题，思考承诺亡灵真转世轮回，弄睡觉难安，今遇阴间奈何桥，三石，免感慨。
既基已经，顺修炼即，与其追逐让答案问题，照顾身边才，码，增强实力，给阿幼朵重塑肉身。
伍仁，舍本逐末，本该取。
更加关键，先。
再纠结，便豁朗，凭空少信。，岂被阻？
接，伍仁则做相，骨刀将块石头给劈。骨刀坚硬比，比紫阙差太，直很疑惑，骨刀，真骨头制？
感觉骨刀并铭文，锋利程度堪比金刚石，应该某位著名武器师制造凶兵。
更加特别，遇血，骨刀够莫名气息，宛头堪比夔绝世凶兽世。
让比外，石头被劈，让跳加速东西。
块红色玉石！