244章 宫论?
二百五十四章宫论?
湘西理位置西南很重，历史诞物，名再古代，近代，，沈文湘西代表物，再往推，盛极“湘西王。<><> ..”
?湘西名，仅仅沈文，凤凰古城，仅仅湘西三邪，赶尸，巫蛊落花洞，湘西土匪，湘西王陈渠珍，其实身土匪。，宫显，因建筑风格，并非近代建，且，陈渠珍贺龙劝义，肯定宫。?
民期况，任何机方修筑宫。
?显，宫极任何朝代。
?，曾经将湘西领土夜郎。
?实，祭柱，棺玉反应，基本断定应该夜郎建宫，知王，某王侯。
?夜郎度至今知哪儿，因数次历史文物掘，处规模宏宫殿，法，夜郎度其实固定，每代王定方，甚至王方定。
?话，找相困难，实，，至今处类似方。
?伍仁向宫深处走，特别伍仁，宫候，眼睛直，活像饥渴色狼遇见绝世般，兴奋身顿差，乐极悲，很快露苦涩，牵扯骨头。
?真让语，虽见猎奇，方处处充斥危险，伤员，千万忘形，需做，何。
?青虫，伤，问金蚕蛊呢，伙比青虫弱，怎长间什转？
?将告诉变，伙脸遗憾，早知毫犹豫跳，白白错精彩东西，幽灵船，夜郎祭司，传穷奇，除，恐怕辈遇。?
伙唯恐乱主，况凶险，差殒命，比，更加喜欢平静淡活，命重啊。?
，回忆经历，顿觉算白，相信经历法复制。
?走处宫，仿佛感觉回古代般，四周充斥荒凉，奈，哀怨冲击灵，感觉未，眼伍仁，见双眼悲戚色，顿感诧异，难方什古怪？什幻境吧？?
太，因比清醒，厉害幻阵法让迷失内，且，感觉很悠远，很近，仿佛两空交替般，很特别。
?伍仁忽：“方，像葬，代似。”?陡惊。
?感觉，再厉害死，哪怕举哀痛，诞厚重感，代葬送，才给间荒凉，葬掉，仅仅代，代各，各。
?短短几十丈距离，仿佛走几世纪般，明明知怎回，很惊异，却拒绝灵冲击，感觉很奇妙，间竟法拔。
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?“除代荒凉感，感悟痕迹。”伍仁脸忽变很凝重。
?“哦？”讶异望，等待继续。伙巫术修炼者，敢研究。?
，很玄妙，即便修者，目捕捉办蛛丝马迹。
?“《易经》曰：“阴阳谓”。思：阴阳交＊合宇宙万物变化。或者：阴阳世间万物父母。”伍仁，关解释书知。?
“嗯，知应该知解释。”露惊讶表，修者，知玩。?
“清代段玉裁文解字注。毛传每云。者。故亦谓。引伸理。亦引。辵首。首者，达。首亦声徒晧切。古音三部。达谓。释宫文。部偁四达谓衢。九部偁九达谓馗。按许三偁例。达谓。辵首。。故辵，此犹文邍登故辵。邍字皆系於。故其例此。许书经浅改窜。遂读矣。”?
“，其实其实理，需遵定规则方，与法则具相似理。，觉修炼者却常理解东西。
?，形象，声嗅，外，内，却产万物，主宰万物源。，名真空、性、灵、炁、金丹、佛性，宗教经典，名称叫法，本质指。产切形式根本，主宰切形式根本。?唯除切形式，才够见，此谓“损”。惜，今修者术研究者，“损”，“增”，通方式，形式段认识解，此背驰。”?
“，应该知吧？谓，根本理解东西。”伍仁。
?“其实，根本解。”苦笑摇摇头，虽修者，却外况才修者，且间长，算半路。?
“宗派，修炼者很清楚，倒听，究竟怎东西，研究。您解。”觉伍仁知关修者东西，很讶异。
?“其实，巫相通，巫术门术法，叫巫丹法，根据巫术秘法，据巫丹法巫始联系，炼丹术，巫祖代炼丹师合力创，演变两部分，巫丹法逐渐落，炼丹术却逐渐强。”伍仁。?“炼丹与关系？”惊奇问，法，次听，次听巫丹东西。?
伍仁继续解释：“《钟吕传集·论》：“形、名、问、应。其外，其内。莫知，莫！”溥散、、，故“远”，由形名，常难知。“傍门法。易见功，俗流互相传授，至死悟，遂威风俗，败坏”?
“本钵超越物质世界形象客观存。万物宗。循环运转产、、：因虚与实统。?
《张三丰全集·论》：“统极，太极。极名，名者，始；太极名、名者，万物母。因名名，则、、土。物矣：今专言，父母未，片太虚、托诸穆，此极。极阴静，阴静阳亦静。父母施始，片灵气投入胎，此太极。太极阳，阳阴亦。”修炼即形实处始、求返其形虚，谓“顺则物，逆则仙”。修炼继丹。”?
静静听伍仁讲解，却听云雾，接触东西，给很玄乎感觉，认真记话，修炼者注重体悟。?
其实相遇候，感觉伙根本像养蛊，更像修者，至今搞清楚何奇奇怪怪东西。?
“《张三丰全集·论》：“夫者，统、、、物名，含阴阳静机，具造化玄微理。”内丹，独含造化阴阳，且含乾坤男。”
?“原此。”似乎明白什，炼丹很联系，参悟基啊！
?次伍仁探讨玄妙问题，虽仍旧少悟，环境，感觉像什萌芽般，竟知，二叔基，竟况！