191章 儿
百九十章儿
茅山掌教真，世物啊，传已经修炼仙神级物。
先掌教真，茅山宗名头吓，它宗承清派，清派茅山展别称。它实际创者陶弘景。南齐永明十公元49，陶弘景归隐茅山，号“华阳隐居”。
继承杨羲、许谧传清经，悉搜求散失杨、许书清经诀真迹，编纂专门记述清派早期教义、方术及历史《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷经，弘扬清经法。经及众弟数十苦经营，清派教理组织逐渐完备。实际，茅山已教清派，清派即被称“茅山宗”。
茅山宗由。
茅山宗共嗣法宗师四十五代。代称太师，二代称玄师，三代称真师，其各代皆称宗师。嗣法宗师绝数皆身茅山附近句容、丹阳、溧水、金坛等县世代崇隐逸，幼受教熏陶。
嗣法宗师传授，宋徽宗，般杨羲、许穆、许翙传清经箓凭。刘混康获朝廷赏赐九老仙君玉印玉剑，嗣法宗师传法信物增添印剑。九老仙君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山院，“镇山四宝”。
柔光镜，茅山掌教真借助此宝退潜伏进岛方士，让柔光镜登镇山宝物位，茅山宗五宝，见其历凡。
教派兴隆并非偶，清派许宗师身具较高文化修养。清派创教，其代表物或士族，官宦高门，或饱士，领袖物始便赋予清派与众贵族文气质，启教向展深化路径。
其创始，南朝卓越教者陶弘景，往流南朝葛洪金丹教，杨羲清经箓教，及陆修静南师，进结改革，悉编纂专门记述清派早期教义、方术，及历史《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等两百余卷经，此弘扬清经法。
经及众弟数十苦经营，教理组织逐渐完备，因茅山祖庭，才逐渐展演变世教展深远影响茅山宗，亦清派茅山展别称。陶弘景及茅山宗，教史占重位。
够灵界引领茅山宗宗庞物倒，掌教真岂简单物？
“茅山术传神秘术，施展够驱鬼、降魔，令敬畏。至今，偶尔谓茅山法门见附外民间巫术。茅山士捉鬼降妖名闻世，殊知茅山宗教义精华却跟毫瓜葛。名声，则世弟骗吃骗喝，愚弄乡民至，二则知信徒夸其词，讹传讹造结果。”
龙鸣，话候，语气很真诚，绝借助茅山宗名头害思。
知很术存误解，其实驱鬼、降魔，治病救，懂草药，采药认识配制经。治病满价，隐住民间治病医靠口碑。
其实让二叔收巫鱼鱼徒，二叔，送茅山宗，儿才真正归宿，很奇怪，果正收巫鱼鱼弟，难件？哪校嫌弃弟太优秀？
，既二叔，问，知二叔定理由，儿理由，法，湘西归，再办法巫鱼鱼送茅山宗。
否定法，果巫鱼鱼送茅山宗，巫鱼鱼定待遇，虽商，直何争取利益，，让茅山宗找门。
，遇龙鸣，号称茅山掌教弟，很奇何留茅山宗艺却山闯荡，像很愿提件，罢，秘密，八卦。
丝毫怀疑龙鸣话真实性，因茅山宗真柔光镜宝物，担，果被别知枚镜存，巫鱼鱼危险。
忙给巫鱼鱼办理身份证原因湘西候带，毕竟留件，举目，完全适应市活。
见孩由，龙鸣狠，拿东西，拆包，露剑，：”七星剑，它传给巫鱼鱼，算拜师礼。”
由感觉很荒唐，拜师礼徒弟送给师父，龙鸣伙倒反，给徒弟送礼物。
“七星剑戊戌六君谭嗣使，谭嗣游历黄河、江南北。“七星剑”旅途忠实伴侣，伴随壮游祖山河，程8万余，足迹遍布1省，结交义士，拜访名，眼界。特别次谭嗣仗剑策马射猎，7昼夜程1700，虽遇“髀肉狼藉”，仍“怡乐”。壮游期间，谭嗣外两极其偏远方，平崇敬物文祥两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”，两件宝物珍爱命。此，将“七星剑”留“夫”，被茅山掌教。”龙鸣介绍。
其实，十名剑排名五名剑，剑名头，远比柔光镜。
剑传由欧冶干将两剑师联铸。
欧冶干将铸此剑，凿茨山，放山溪水，引至铸剑炉旁北斗七星“。剑，俯视剑身，登高山望深渊，飘渺深邃仿佛世巨龙盘卧，名“龙渊“。
此剑铸造技艺固精湛，它闻名法知其实姓名普通渔翁：鱼丈。
话伍胥因奸臣害，亡命涯，被楚兵马路追赶，慌择路，逃长江滨，见浩荡江水，波涛滚滚。阻水，追兵，正焦急万分，伍胥游条船急速驶，船渔翁连声呼船。
伍胥船，船迅速隐入芦花荡，见踪影，岸追兵悻悻。渔翁将伍胥载岸边，伍胥取酒食饱餐顿。
伍胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言浪迹波涛，姓名何，称“渔丈“即。伍胥拜谢辞，走几步，顾虑转身折回，腰间解祖传三世宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金宝剑赠给渔丈致谢，并嘱托渔丈千万泄露踪。
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渔丈接七星龙渊，仰长叹，伍胥：“搭救忠良，并图报，今，仍疑贪利少信，此剑示高洁。“完，横剑儿刎。伍胥悲悔莫名。
七星龙渊诚信高洁剑。
拿柔光镜七星剑两件世间少宝物，顿真实感觉，两件宝物，其令数红眼争夺啊，龙鸣底什身份，拥两宝物？
普通茅山宗弟待遇？即便茅山宗掌教弟，太信服力，其必妖怪啊！
伍仁色善盯，顿颤抖，：“干嘛？”
“茅山掌教底什关系？”伍仁异口声问。
“啊，茅山掌教师父。”龙鸣，眼光闪烁