十六章 羌寨风（8）苏布士
卢镇长轻蔑瞥眼证明，：“写给关卡，资格，郑书记什？”
“郑书记干部二十竞存，菩萨山荒。菩萨山劳改造求，请卢镇长帮忙跟羌民‘阿爸许’声，收留母住阵。份，权帮避避风头吧。”
卢镇长浓重眉毛挑，更加关注坡顶关若云，：“哦，竞存？，郑直抬举，收收留，全体羌民公决，恐怕带路。”
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牛娃笑：“谁知卢镇长菩萨山威望，听羌族神木比塔敬哩。收收留卢镇长句话？”
卢镇长脸色变，严肃：“乱，概外边做法。菩萨山，必须‘阿爸许’召集‘苏布士’经全体羌民通才。”，腰间抽锋利弯刀，“，先沟熊皮剥，肉分割块，带进寨。”
讨论否接纳关若云母“苏布士”，晚钵盂峰半山腰“神树林”进。
“苏布士”羌族隆重，般重节或者讨论重项才举。专关若云母召，完全益二十竞存菩萨山场艰苦卓绝荒壮举。
菩萨山羌寨源钵盂峰羌族土著。原本钵盂峰刀耕火原始活，产力极低，抱残守缺守钵盂峰祖先遗留点山活。竞存师菩萨山二百亩田被胡宗南部队霸占，四五抗战胜利被胡宗南部队抛荒，钵盂峰羌便迁移菩萨山定居。寨建菩萨山半山腰竞存遗址。羌族忠厚朴实知恩图报民族，认菩萨山田菩萨腿羌寨，神木比塔通竞存师赐给，竞存抱感恩，神林建造白石塔专门镶块纪念竞存白石。
羌文字，文化凭借口口相传，文化神秘白石崇拜。神树林建造石塔顶，原并排供奉四块白石。它分别代表神（木比塔），神（树瑟），山神（赤黑瑟）山神娘娘（瑟）。搬迁菩萨山，钵盂峰神树林白塔块白石，块白石代表垦土竞存，块白石其它象征神祗白石享受四祭祀。，活竞存山寨，隆重“苏布士”接纳。
“苏布士”严格程序，神树林围绕白石塔空石头垒祭坛。原本参加“苏布士”，携带先准备羊肉、酿酒三角形或新月形馍祭祀山神。今，今熊皮熊肉。熊皮铺祭坛，祭坛整棵青钢木支巨架，架穿块块熊肉，熊肉被架篝火烤噼啪响香气四溢。“苏布士”结束，烤熊肉将场分给嚼顿。阿爸许将领头唱长寿永歌，轻将合歌曲节奏跳欢快沙朗舞，“苏布士”气氛，推高潮。（未完待续）