三百六十章 象雄王
正进入旅店，门忽打，呼啦啦走五六，全戴遮阳镜，西藏，很戴太阳镜防止紫外线，气势普通游客完全，让产危险感觉。
首见，步伐忽停。留头短，额头斜长刀疤，直接划左眼位置，直颌，像条巨蜈蚣趴脸，让感觉异常恐怖。
知墨镜目光什，稍微停顿，立刻向房台越野车走。
等全部，才进门，走，觉安，回头眼，疤正做副驾驶位，扭头。
追声老潘：“像问题，知青蛇。”
老潘微微颔首：“普通，始，戒备。”
进入旅馆，正登记台，摆台电视机，登记台坐藏族姑娘，正兴致勃勃电视节目。
知什节目，姑娘咯咯笑，进竟视见。
老潘登记台敲敲，：“扎西德勒！位卓玛，住店。”口“卓玛”，并姑娘名字，认识。
“卓玛”藏族称呼，它思“度母”，很丽神。度母度脱拯救苦难众族神，藏传佛教诸宗派崇奉性本尊群，度母藏，仅藏传佛教重本尊，且藏族土著宗教，苯教神灵，其谓称。由受藏族传统文化影响，伴许许神话传。
度母共二十法相，即二十度母，各职司密法咒。藏族百姓目，度母亲近信众菩萨，帮助世实愿望。因此，凡愿求助，救助庇护。二十位度母藏族区被广信徒或百姓普遍敬拜，极吸引力。
将称卓玛，足见藏度母爱戴，早已经深入。
姑娘见住店，将视线移，两乌溜溜眼睛，停打量，随流利汉语：“扎西德勒！欢迎！欢迎！其房间满，两间四房住，每每五十元。”
虽姑娘很漂亮，吸引却身墙，墙挂块黑板，写乱七八糟藏文，方却两组硕阿拉伯数字，数字三环符号。
老潘点点头：“两间房先包，让其住进。，问，块黑板留言，店吗？”
姑娘接老潘证件押金，听询问留言板，立刻审视目光。
随老潘身份证，才恍悟：“啊，，！”完，登记台抽屉拿封信，递给老潘。
老潘眼信封什写，问：“留信什？什？”
姑娘仔细：“龄差叔，长相嘛，，很普通，住店，给钱，留封信，黑板写字，告诉，果姓潘找，让信交。”
听描述，应该陆海空本，老潘问：“哪？吗？”
姑娘：“等等，给查……，嗯，找……十，留信走，再回。”
完，姑娘带客房，聚房间内，老潘将信封拆，几张卫星图照片，每张间位置画红色圆圈，旁边写两组数字。
数字，猜加密坐标。除照片外，张纸，老潘完，讲述内容。
陆海空，青蛇根据星宫方位，推算阵法七杀星应位置，果此布七杀阵，，与破军、贪狼二星遥遥相，形逆转……杀破狼格局。
位置，西藏阿区。
据查询解，阿区非般，古直西藏区文明源。曾诞强王朝，被称象雄文明。
“阿”词藏语音译，“属”、“领”、“领土”等。直9世纪初，仍称“象雄”。汉文史籍，朝代其称呼各异。藏文古籍，吐蕃王朝赞普裔，块原属象雄十八部政治区域，块部区域名副其实臣服赞普裔统辖内，故此，才“阿”称谓。
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象雄王吐著，西藏高原雄霸方部落。其历史追溯远古万八千。域辽阔且位交通古象雄，堪称“古代文明交往十字驿站”，其与亚、西亚、南亚等域交流，理位置特殊性，造象雄古丝绸路驿站先优势。
古象雄历史曾被称羊、杨童。“象雄”词“象”藏语称“甲”，汉语称“鸟”；“雄”藏语称“琼”，汉语称“鹏”，“象雄”即鹏鸟居。
象雄王提苯教，原始苯教藏族原始社土壤，土土长原始宗教。它佛教传入西藏，流藏区原始宗教。
约万八千象雄期，“雍仲本教”古象雄佛法，它源西藏古象雄“冈底斯山”“玛旁雍错湖”带。
雍仲苯教别原始苯教，雍仲代表符号“卍”，古老符号，“永恒变”、“金刚”、“善妙”、“吉祥”、“永恒太阳”，符号象征集量。
“卍”藏十分常见吉祥物。“卍”常与“卐”（右旋万字）“十字金刚杵”藏传佛教僧侣法坐唐卡图案。“卍”仅仅存西藏象雄区，存与其方文明。
很误“卍”随佛教传入西藏，实则符号候，佛教产，连滋佛教婆罗门教，候形。
近代希特勒纳粹党党徽，相逆针旋转45°“卐”，“卐”黑色，别苯教金色符号。
今藏族习俗活方式，许象雄代留传，比转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，苯教遗俗影。
苯教随象雄文明落，其位逐渐被佛教取代，目藏区苯教寺院二百十八座。
陆海空信提，似乎与阿区象雄王及苯教，密切关联。（未完待续）