13章：李银河《育与村落文化》
近，蜚声海内外牛津版社版陆社者李银河博士部新著：《育与村落文化》。
李银河研究农村育文化，提新观点：传统文化本质，村落。，象论南北，村很。耕、活方式定关系。另外，农村住很紧密，码外农村相比。因此象：村透风墙，别知，别知。信息共。果按类信息派见，共信息文化，村落文化存毋庸置疑。
据知，李银河初“村社文化”法，别，“村社”词已经，赋予它新义。，很李银河丧失“村社”惜。咬文嚼字，“村”什思必解释，“社”思土神。明象很吻合。村，三姑六婆土神，知，传。村简直信息超导体，毫秘密言。老病死，婚丧嫁娶，什别知，简直什做主。象很重。，外文化罪感文化，文化耻感文化。感觉相犀利，感觉已。罪感帝，假信，觉罪。假觉盯，耻感何呢？信息共，耻感文化法解释。
除育，村很做主，比方，红白喜。花很钱，搞痛苦堪，照规矩办。许乐传统、风俗解释象，解释什坚持痛苦传统，除非受虐狂，实际远——谁。村落文化强制力量，志它。
李银河认，传统观念、宗族识等等，农村存，理解它保存头脑。实际，它保留村落文化半封闭匣。义结论。知，苏格兰半封闭尼斯湖，湖恐龙哪。村落保存文化恐龙，算什新鲜。管怎，共产党，宗族孔孟哲合法权威性。真正权威村落。办按定规矩办，问题按定方式，管乐乐。既因古板，因族规，因群盯。相信，解释更加合乎实。描述幅活图景：怎挣钱，别管；怎，伙话。况，难崭新法。
李银河《育与村落文化》依据山西、浙江两调查。见解十分敏锐，遗憾实证功夫稍欠缺。假设调查两两三村，各百十户，散布全百村、千户完，更服力。，求近似扳杠。因类方法，方法强调资料，交谈，通翻译遭诟病。类辈师米德士萨摩亚实调查，因听转述，遭耍。考虑况，谈百十户，谈扎实，错。主，文献找法，调查验证番，找法，调查验证，非常。其实阐述象眼，视见罢。北京城村落，胡、杂院，员很少流单位。方，隐私，办什私，难全决策。因类象并陌，本书，怀疑村落文化真实性。
罗素师曾言：实证方法，思辨重。实际，提义假设，必须番思辨功夫。真至理名言。据知，番功夫。假设婚丧嫁娶、育育决策，依据——追求快乐或者幸福。村庄，法流，流办什让，让羡慕。另价值体系。否，幸福观，另外快乐、幸福存呢？结束山西调查、浙江调查未始，李银河给《二十世纪》杂志写篇文章，讨论问题，此详加引述，免文章太冗长。简单，结论：管怎，觉别毕竟两回，回。村落者极重，实已。重，认，问题存。此据，村落文化实质容易握。
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李银河村落文化消极力量，因文化全部注力放眼村，宝贵财力全婚丧嫁娶，活义变博取村嫉妒、喝彩，缺少改善活力。文化，际关系分量太，挤。别许反观点——重视际关系，正处呢。方，恐怕李银河见，因村落文化低质量活联系，放弃村落文化城市活正千百万农民梦——它喜欢、接受东西。况，给它唱赞歌。
李银河研究工朴素。者，气势恢弘、辞藻华丽，富五车、旁征博引。追求清楚、明白，哪怕明白被浅薄罢。表，研究工很内容，比方，题目重视啦，少论文啦，写少术专著啦，并重，重。
《育与村落文化》，李银河著，199香港牛津版社版。（未完待续）