六章 才原历史吗？
“，找话，什关系呢？”圣夏莉雅轻轻抚摸羊柔软毛，细长眼睫毛双明亮眸，此刻带许困惑。
森林树冠太浓密，各各叶将头顶遮挡密透光，因此月色枝叶缝隙间静谧流淌，林间则完全依靠苔藓微光照明，必灌木植物满落叶什见，因牧羊少刻，它便见另轮月亮，优，典雅，似妖精月华铸造宝钻。
林格怔神，直圣夏莉雅呼唤名字才回神，颇扭头，避少视线，回：“因知，世界历史被篡改，它底什模？”
圣夏莉雅歪脑袋，明白底什思。
林格解释：“目已知球哲，代久远应古世纪文艺复兴四先哲——，或许更古老候曾其哲，目尚未知晓，因此纳入考虑——知，四先哲掀文艺复兴、头次始引导并修改镜星世界历史，世界，原本应该什模？”
文艺复兴世界历史影响母庸置疑。
丁建立古典文研讨，带话剧、歌剧、新体诗等全新文体裁，改革镜星世界文体系，涉及术、凋刻、音乐等艺术形式，使原本专注宗教题材艺术逐渐转向类与文明本身，即次文改革。
柏拉图建立思辨贤者议，引导深受宗教影响原始哲体系逐渐展，带朴素唯物主义、禁欲主义、伦理主义与虚主义等，掀次哲思潮。
马丁路德创信义神派，倡导因信称义，反野蛮残酷祭祀体系与纳贡形式宗教剥削，少底层信徒响应，东西陆均广泛影响，即次宗教改革。
加利略立“体运”，指脚实则颗星球，首次“镜星”命名，观测太阳、月亮与诸星辰运轨迹，绘制星图，此基础编写文明史头部通历法“体历”，亦称陆公历，此两方陆皆统历法，文界重突破，此体历诞公元元。
迄今止，类文明仍享受留遗产，者，应向四位伟先哲致敬，哪怕早已知真相林格。或许知球哲暗引导历史目，却凭判断，认文明做贡献。
，四先哲带文艺复兴，世界历史什模呢？
“体历段期，被称古世纪。期十分混乱，战争频，与间攻伐休，争夺登临西陆霸权资格。历史脉络依稀见，少土遗迹印证文明展轨迹，历史此提供详实参考，克利夫兰师《古代通史》其佼佼者，提及古老传承与原始宗教体制，疑与位伟圣者图弥关，问题论何法解释清楚。”
圣夏莉雅安静听，轻声音林空旷回响，盖其声音，仿佛此刻两：“圣图弥创建灵祈祷，类历史宗教，历史考证，灵祈祷圣，‘万灵乡’亚尔德斯遗址，很位西陆布列塔王境内，始终未掘相关遗址；，身万物灵论正统传承、据由圣图弥本建立：诺尔恩圣教，却位遥远彼岸东陆。”
“圣图弥教导十二位门徒，康斯坦丁、索罗亚斯特、亚伯拉罕与拜蒙分别建立类早四，即雅赫帝、白狮鹫帝、洛索诺夫王朝与沃伦姆夫王朝，它今东西陆类度源头，彼此间联系紧密，政体制度等保持惊致。古世纪期，白狮鹫帝与沃伦姆夫王朝位西陆，雅赫帝与洛索诺夫王朝则位东陆，间相隔混乱海域，曾阻碍古世纪探索未知领域步伐长达数百，更加原始落古世纪，它何维持紧密联系呢？”
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“分离相连关系，促使历史继续深入研究段期历史，试图找决定性证据，弥补整体史观漏洞。终，白塔皮埃尔师提新观点，假设，古世纪其实并非类文明点，它，应更古老代，被称远古世纪，其隐藏许代未知谜团，谜团便：远古世纪，东陆与西陆，否原本连？即——泛古洋陆。”
听句话，圣夏莉雅眼罕见浮抹讶色，林格稍稍停顿，给少消化理解段信息间，才继续：“或许解释疑惑，果世界原本片陆，类内部，与宗教间联系便紧密相关；泛古洋陆分离，联系便复存，留存痕迹旁证。假设若立，衍许新谜团：泛古洋陆何分离？它何分离？它分离造怎影响？及知问题：泛古洋陆分离，类文明，究竟什模？”
“或许，才世界本貌，被球哲引导、修改历史。”
林格眼眸透几分深邃思考，直此圣夏莉雅才蓦，眼轻，神牧师，曾林威尔历史系名，尽管因外变故未完业，却继承探究精神。
少轻启樱色唇瓣：“，才问？”
“恩。”林格点头：“创世少王权，，或许解远古世纪。”
至什找奥薇拉依耶塔，因处被诅咒状态，且定转，再原初少王权姿态——奥薇拉光精灵，依耶塔则羽精灵，腰六片圣白色羽翼便显特征。圣夏莉雅似乎未曾被诅咒未曾转，记历，记创世神与少王权间关系。
惜。
“抱歉，遗忘很。”圣夏莉雅抚摸羊缓缓停，引者阵咩叫，羊笑笑，才向林格，歉语气：“其似乎包括件——记忆告诉，远古世纪，曾怎姿态活，泛古洋陆否真实存。，像朦胧薄雾，透它。很抱歉，让失望，林格。”
连两次抱歉，因直丢失记忆感内疚。果拥记忆话，或许像丢失绳索羊般，茫陆各寻觅妹妹踪迹，却徒劳获。林格、梅蒂恩与爱丽丝，继续平静活，必被卷入尘世间斗争，像刚刚请神仪式般险恶危急。
归根底，遗失记忆，才问题。
内幽幽轻叹，神忧郁。林格眼，忽：“什，非知答桉。”
“果知答桉话，更吧？”
，特叫，难真聊聊吗？
“……”
林格言沉默，圣夏莉雅静静，潭边岩石片苔藓正光，闪烁漫山遍野流萤。
轻口，什候，路忽传稚嫩激声音，边飞森林幽幽荧光，边高声呼唤：“啊、林格！！找啦！”
跟奈粉孩：“谢米，急，林格跑掉。”
“跑掉！”
“诶？”
“腿嘛，跑掉咯！”
“呃……”