417章 解经释
“知佛经色指什，空指什吗？”石原樟直接问题进回答，拿问题朝问。
目很简单，引导听众思考，，才记忆更深刻，理解更彻底。
方式类似老师讲课。
身份, 群听众佛方老师，教导‘’理解佛经内容。
“主持，色指眼见物？”男信众举回答。
“空呢？”石原樟继续追问。
“抱歉，知。”男摇摇头。
“其知吗？”石原樟再问。
摇脑袋，空问题，很佛徒太理解概念。
“, 它什东西拿？”石原樟点点头，伸，展示给众观。众点头。
“呢？”石原樟拿放金钵旁木槌。
“木槌。”众稀稀拉拉回答。
“相比木槌拿, 状态改变？”石原樟问。
“。”众应喝。
“状态命名，放状态命名空，理解吧？”
众继续点头，甚至脑转快已经明白石原樟表达思什。
“此类推，保持初始状态，附加务概念况谓空。”石原樟解答。
众才彻底恍悟。
“般义空，除此外，空概念空间，世界思，及更深层次，超脱切认知存，源终极思，明白空什吧？”石原樟再次询问。
“主持，源终极指什？”比较喜欢刨根问底信众追问。
“顾名思义, 世界诞结束，万万物寂灭消失复存, 法形容, 法理解, 法感知特殊状态。”石原樟回答。
“原此，色很重思？”信众，跟继续询问。
“。”石原樟肯定：“其像位施主，指眼见东西，物、植物、工业造物，乃至每存本身，归纳色。外，引欲念思，色，，欲念本身‘色’。再，认知，理解，被概括知识、德、常识色。色即空空即色句话思，见，追求，解，虚幻真实，眼云烟般存, 必分执, 放，，够正确认知空玄妙，原本追求物身边，候，已经执存，便句色异空，空异色思。”石原樟解答。
“主持，佛经各相什？”名老居士举提问。
“认知。”石原樟回答。
“比，眼轻尚，认知，相，谓终相，认知集合，或者常识，世界理解，谓众相佛修者将境提升空，变回拿木槌初始模，因本回初阶段，才排除切偏见外影响，本质认知务、错、坏，并由此境变化。”石原樟。
“舍利什？”信众紧接追问。
“知识结晶，类似，，被刊印，论间何流逝，本否活世，本身怎评价世它认知，本身任何变化？它它，它文字文字，舍利增减，灭，垢净。”
“果舍利主持智慧结晶话，寺庙供奉舍利什？佛骨舍利。”老信徒口询问。
“修功果凝聚，虽名舍利，却僧修功德具。”
“主持，何功果，何功德？”
“功果即修果，念始正式修，深研精读佛经，晓，将经文实化，变身理，并持常活，圆寂，凝聚身，即功果，即舍利。”
“功德此，善念，慈悲即功，其依照善念，即德。德败，。”
“罪业什？”老太太询问。
“功德般，恶念浮，罪便，依念便业，业管败，重实。”
“西极乐世界真存吗？”某轻知砸场，向搞问。
“贫僧知，因贫僧极乐世界，并妨碍相信吗？”石原樟沉澹定回答。
信仰什？灵寄托，十字教寄托帝，渴望伊甸园，佛教寄托佛陀，渴望净土世界罢。
“主持，普通该何修？”口询问。
“持戒。此乃普通修入根本，才熟悉佛经，解佛经，善，善举，聚功德，除罪业。”
“请主持赐教。”
“本边佛教其实已经少变，少很戒律存，既知，贫僧简单跟各位。”
接，石原樟便佛门诸戒诸戒内容给述，基本比较背离性、欲东西，僧注破戒，何况习惯世俗享受普通，几乎话音刚落，场原本跃跃欲试信众沉默——
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戒酒认，戒肉？
活什思？
戒色。
戒杀谓，五荤三净肉什鬼东西？
贪嗔痴类。
反类，难怪本尚酒肉忌。
换遵守。