四、奋斗（2）
洪教主鉴黄盛均境贫困，添累，9月，便打冯云山先回广东。11月旬，洪教主走水路返乡，盼望与阔别冯云山护法相聚，切磋彼此传教。遗憾冯云山护法并未按照教主命令回，搞洪教主理很爽。冯护法属更强烈谴责洪教主顾回，顾兄弟径（秀全携其共履险途，与归，知其概况，乃悦）。
给乡做点贡献，洪教主决定重新走三尺讲台混口饭吃，干。，洪教主虚度光阴，埋头苦干，创并继续完善帝教理论体系，洪秀全思体系形奠定初步基础。截止1847半，洪教主先完《原救世歌》、《原醒世训》、《百正歌》、《原觉世训》等史诗巨著。其核奉劝世信奉帝，遵循帝教诲，做正，善。尤其《原觉世训》，洪教主坚持理论联系实际写方法，让见闻与际先进基督教教义接轨，再充分挥聪明才智，方本经典。全文字数，约4000字，句句经典，跟读者欣赏水平反比。友提示：达相应欣赏水平，请各位切勿盲目观。书提倡崇拜帝，反阎罗妖，权者比妖魔，举奠定理论依据，广教众找共敌。增加信度，洪教主百忙抽点间身法，告诉教众：“真言语，铺张，予魂曾获升堂，言确据荒唐”。
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185，洪教主指导，太平将《原救世歌》、《原醒世训》、《原觉世训》三部巨著合编集，名《太平诏书》，便太平民够系统习并领悟洪秀全思。
光二十六（1846），洪教主指点：传教士罗孝全广州传教。二因工太忙，间往（因秀全与仁玕二其正乡教馆，故未即往广州访问）。光二十七（1847）初，洪教主收罗孝全师助朱兴邀请函，函高度评价洪教主传教工，并表示渴望洪教主加盟，传教工进步展建言献策，实基督教传教工跨越式展。（足惠肯，助弟等此处宣教，则传教士及各兄弟极欢迎，至盼祈）。二踏广州求取“真经”路，向著名传教师罗老师习“高纯度”基督教教义。
二因习刻苦，向，罗老师表扬。罗老师高度赞许洪氏兄弟青，并坚信够教骨干弟。，洪教主。罗老师其给朋友信兴奋写：“三四，两名问者二三十英外乡，唯目接受福音指导！写份材料，陈述灵体验，导致此受教。写材料简练明，叙清楚，令满，读使确信主已乐感化，驱使抛弃偶像，寻找救世主！”经段间习，罗老师便安排指导老师（助）协洪氏兄弟回乡实习,求结合“送基督教乡活”展传教工。数洪秀全返回广州，洪仁玕因察觉罗老师两位黄姓助太友，留，攻读二专业——医。随洪仁玕护法远赴清远回归教师业，干几，直至1851。
鉴洪秀全教主优异绩，罗老师两位助“二黄”（黄爱、黄乾）早点送走位“霸”，保住饭碗（见秀全才众，恐其受洗礼，即受聘罗牧师必致失业）。便追求进步洪教主安排追求进步方案，让教主做回积极分——讨工资。因两位助太解罗孝全老师性：工资主给别，讨工资眼入教机纯，需进步考察。深信果钱做传教工，失入教义。，洪教主认真领悟两位助方案精神，并实际予落实。公众场合——受洗典，洪秀全突提更服务传教工，点工资。引罗老师强烈反响，即指示：纯洁教性，暂缓洗礼仪式，并给洪教主布置庭业——回反省反省，究竟什受洗、传教，等明白再回找。等洪教主明白，已经太晚。洪教主与基督教擦肩，终安安走创业路。
此留爷，留爷处。洪教因囊羞涩，便决定离广州回啃老。朱兴主义考虑，便给洪教主报销路费铜钱百枚，此外写封信给洪仁玕，告诉其兄向。实传教业，洪教主身入广西寻找冯云山护法共商计。途，强盗热烈欢迎，强盗让洪教主够轻车简，安赶路，便将其李银两洗劫空。让犯罪份应惩罚，洪教主决定肇庆府报案（彼写禀帖呈入肇庆府），肇庆府满答复：案属肇庆府管，归德庆州管，告状吧！，肇庆府给予洪教主铜钱四百枚补贴。
因路途遥远，洪教主担钱够花，路忍饥挨饿，艰难赶路（平常每吃饭三顿，秀全恐欠旅费偿，每限食餐）。古云：“将降任斯，必先苦其志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”经千锤百炼，洪教主离失败渐渐远，离功已渐渐近。民间团队——三知识分救助，赠钱六百，使洪教主继续旅途，直至表兄黄盛均。，洪教主收获颇。填饱肚，冯云山护法打该传教市场消息。比较实洪教主言，令兴奋与冯云山护法相聚，冯云山护法招揽众教徒及处处洪教主核传教新模式。（紫荆山特欢喜与冯云山重，且欢喜教徒此，尤乐其宣讲圣）。（未完待续）