四十、牛刀试
听傅寿璋抽正方，陈荻、路宗光等仁禁声欢呼，傅寿璋组却齐齐声哀叹。
按理辩论赛般正方稍稍占点便宜，因给辩题经千百淬炼耳熟详俗语，辩论顺风顺水。反方做翻案文章千古覆，费点思真很难功。经验“圣喜怒哀乐”辩题似乎并太管。
原因“易，证难”。
像某身痣，证实命题，需身体任何部位颗痣存；身痣，非找遍全身每角落，穷尽，确定痣才。两者相比，难易程度高立判。
原因二则“圣喜怒哀乐”议题历史曾被驳倒。
根据史书记载，早公提“圣喜怒哀乐”伙粉饼眉笔刻离恋狂、三著名才帅哥何晏，迅速风靡魏文艺界，各路V纷纷点赞支持，间酒吧、舞、晚宴热门话题。此，高平陵变与何晏做命鸳鸯攻王弼，针锋相提“圣”。此华丽打脸马惹何帅哥脑残粉群围攻，孰料官N代王辩才碍少才，番口水战数由黑转粉，愣让魏文艺圈争席，竟与何帅哥平分秋色划江治！
原因三术问题历“修未密，转精”。
提石破惊理论，由眼界、养、代等因素限制，导致理论必存或漏洞。基础进反思、修补，新理论肯定更加精密，达高度肯定超越更进步。理。
非常幸，何晏恰王弼辈，提“圣喜怒哀乐”比王弼“圣”更早！
傅寿璋组尚未参赛气势先输筹，让黄淑惠、路宗光等兴奋已，江水源却持谨慎乐观态度：王弼战胜何晏，代表战胜傅寿璋组。言语间稍慎，被裁判罚掉几输掉局，论难赛场乏先例！
稍准备，刘欣盈宣布比赛始。
江水源曾数次设辩论赛场况，台滔滔绝、口若悬河，台掌声雷、欢声四；或者台针锋相、剑拔弩张，台屏住呼吸、目转睛；或者……每场景让血脉偾张、热血沸腾，江水源甚至觉参加比赛应该带点速效救丸，准儿什候派场。
实证明，！
场真实况环节，正方主将傅寿璋先掏张皱巴巴纸条念片刻，慢条斯理、字顿引申挥几句便宣告篇立论结束，规定间5分钟，才3分钟。傅寿璋表已经让江水源跌眼镜，谁知方主将黄淑惠表比，拿笔记本吭哧吭哧念半分钟便僵知该什，翻覆倒腾几句车轱辘话：“圣茂者神明，者五。既七六欲喜怒哀乐，圣与常相，应该喜怒哀乐。”
，怎？难打方式？
江水源目瞪口呆，坐旁围观吴梓臣瞠目结舌，唯独刘欣盈泰处，知见识广司空见惯，气场强处乱惊。等黄淑惠四遍重复碎碎念，刘欣盈才示坐：“反方立论结束。进入相互攻辩环节，首先由反方二辩驳方立论，间3分钟。”
“方辩友圣德法，乃，圣与寒暑其变化、与四其推移，故未尝喜怒。四推移寒暑变化，化育喜、雷霆怒、肃杀哀、煦乐，圣德法，岂喜怒哀乐？……”陈荻倒很几刷，仅准备充分、条理清晰，且话气势十足，很镇住场。惜话速度太快，规定3分钟间，结果2分钟便结束言。
方二辩施轩驳斥反方立论。
位哥话很顺溜，口气完3分钟，改色气长，且丝毫带磕绊语气词，电台主持实惜。缺点，口千言离题万。半，思：科角度，刮风雨、雷电冰雹、气温变化正常象，跟喜怒哀乐关。
“科、象等词语触犯比赛规则，正方二辩被判离场，请场指定代理。”比赛算点曲折，刘欣盈依波澜惊：“由正方三辩提问反方、二、四辩各问题，反方辩分别应答。每次提问间超20秒，三问题累计回答间3分钟。”
因涉及，江水源紧张。
知由施轩被判离场缘故，林少燕本咄咄逼，提问题非常犀利，连陈荻感觉压力山，黄淑惠更毫招架力，吞吞吐吐半，完全知云。问向江水源问，林少燕将气场直接外放化：
“常，尧存，桀亡，始终，何尝喜怒哀乐？圣舍藏，顺乎；赏罚杀，付理。与合德，与治体，举与相呼应，何尝喜怒哀乐？方辩友否认点？”
显问题林少燕杀锏，刘欣盈听问题忍住连连点头。
江水源稍思考便铿答：“否认方辩友见解。其，虽高远，终究‘理’字。古涂山氏倚门唱‘候兮猗’，唐代刘采春吟诵‘朝朝江口望，错认几船’，清代徐德音书写‘料归芸阁，笑携句倩’，其其数千改，岂非尧存、桀亡，始终？岂非理？岂非喜怒哀乐？
“其二，圣虽与合德、与治体，举与相呼应，终究圣圣，。圣体理、悟治，必须顺应物；顺应物，。假圣、喜怒哀乐，怎顺应物、格物致知、感悟理呢？”
话语刚落，吴梓臣便鼓掌：“！”
刘欣盈跟鼓掌：“确实回答很！”
两亦真亦假架秧，差点让林少燕咬碎银牙。
接路宗光攻辩及攻辩结、由辩论让辩论赛陷入沉闷，结结巴巴回答、颠三倒四废话赛场主旋律。围观热观众吴梓臣此期间打数哈欠，此泄聊比赛满。直刘欣盈宣布：“进入结陈词环节，首先由反方四辩言，间5分钟。”
江水源站身朝刘欣盈微微鞠躬：“谢谢刘社长！高远难问，众懵懂知，圣则沟通与众津渡桥梁。圣喜怒哀乐呢？方认，圣喜怒哀乐。
“理言，圣圣，其体悟理，顺乎，化育万民，其。则顺应物、格物致知、感悟理，感悟理，何圣？方辩友‘即理’，需体悟，殊知王阳明‘即理’亦需通身、、、知、物修炼体悟，才达明见理境界，非浅显理、等理。
“实言，孔乃公认圣，其世已被称‘纵圣’，世更被封‘至圣先师’，先孔圣者，非孔明；孔圣者，非孔法。位圣，据《论语》记载，曾‘父母，知。则喜，则惧’，圣喜惧；‘八佾舞庭，忍，孰忍’、‘相维辟公，穆穆，奚取三堂’，圣怒；‘颜渊死，哭恸’、‘噫！丧予！丧予！’，圣哀；‘朋远方，亦乐乎？’、‘饭疏食，饮水，曲肱枕，乐亦其矣’，圣乐。孔言俱典籍，随查核。怎圣喜怒哀乐呢？
“晋代王戎曾句话：‘圣忘，及，钟，正辈。’圣忘，并非、喜怒哀乐，却顺乎、合与理。《论语·宪问十四》记载公叔文‘夫言，厌其言；乐笑，厌其笑；义取，厌其取’，结果别讹传讹，变公叔文言、笑、取。‘圣喜怒哀乐’此，圣顺应，且‘乐霪，哀伤’，别很难察觉，像寂，结果讹传讹。
“今力辩‘圣喜怒哀乐’，方正本清源，方提醒喜怒哀乐各感处理像苏轼写文章，‘，止止’，牵，困，达悠、长乐未央境界。谢谢！”
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