八百零章君主立宪制
听命运神殿此‘’存，杨逍等震惊目瞪口呆，完全李历此，等真让李加入明教，恐怕真等，许，明教真讲——提鞋配。≧
黯杨逍等，忽，既李门派此强，什听，什做明教教主，虽明教身份做教主，让疑惑已。
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论势力，论实力，明教恐怕连给命运神殿跟班配，疑惑，让杨逍等何感觉通，由问：“李公……殿主，知否问句。”
“。”李杨逍等疑惑，阻止杨逍问话。
“既命运神殿实力此惊，什听，知殿主底什，明教教主呢？”杨逍问。
?问题，李早底，张口：“神殿虽实力惊，规矩，神殿劫，世，，神殿规矩，每代代殿主需世历练，代殿主，至什教主，主反元，恢复汉河山，神殿实力庞错，因规矩存，根本办法帮助，借助明教，恢复汉江山，驱除鞑虏。”
李铿锵力喊几句话，让众听潮澎湃，明教主便将鞑赶原，虽直绩，明教毕奋斗目标，李目标居明教谋合。
，李忽悠，虽李主目帮助芙莉嘉夺信仰，汉奋斗思，世界毕竟间短，见识蒙古鞑残忍，汉奴隶或者比奴隶猪猡。
蒙古政期，元朝存等级歧视制度，常见法将臣民分四等，即蒙古、色目、汉、南。
划分反映系列平等政策规定，比禁止汉打猎、习拳击武术、持兵器（例数才共菜刀）、集拜神、赶集赶场买卖、夜间走路；“杀蒙古偿命，杀色目罚黄金四十巴失，杀死汉，缴头毛驴价钱。
汉兵则许充宿卫，官往往做副2，法律规范汉均平等。
遇征伐战争，差别待遇较平更甚，像1286，进攻安南，征全马匹，色目三匹马征两匹；汉马，论少，全部征收，断征马，每次此，汉马珍品。
蒙古汗随汉视命农田，连农田汉，像奴隶赏赐给皇亲戚——亲王公主或功臣类。南宋灭亡举次赏赐，少者赏赐数十户数百户，者竟赏赐十万户，每户五口计，次五十万农奴。
汉忽间失祖宗传留农田，忽由农民沦农奴，方申诉，蒙古，随侵占农田，经常突间汉肥沃农田逐走，任凭农田荒芜，野草，便畜牧。
管世历史书，进入倚世界切汉公平待遇，李推翻元朝，建立信仰芙莉嘉，及汉朝。
建立信誉主，根本完，码传播信仰员定缺少，李收明教，明教圣火执著，信仰坚定，完全接收明教，传播信仰缺。
正谓打江山容易守江山难，李除外，穷二白，更连管理员，明教李，传播信仰，管理江山，恐怕江湖义气，很容易乱，，李收编明教，点，培养政治才，让管理。
李已经，直倚世界，，皇帝，李绝做，让做嫁衣，李已经改革体制，封建专权皇帝制度，结合英制度，创建单制君主立宪制。
套制度主权利皇帝，相，相任命，则由皇帝任命，任命，李创建，两议，取两议认，皇帝任命才执，话，皇帝权利很遏制，相任期限定。
每五换任相，相竞选，则由两议提名，竞选，经皇帝任免，接掌全，，相干，被弹劾野，经两议皇帝确认，才野。
点，李芙莉嘉神权放高格，给予监督政府权力，，神权虽监督权，干涉执政者政策，监督执政者违法政策坏，反应给议，由议决定，经皇帝口，执政者做奖惩。
既君主立宪制，李神权放皇帝头，神权象征，比世梵蒂冈，虽梵蒂冈统治欧洲段间，让欧洲深陷黑暗代，梵蒂冈，梵蒂冈制度错，二十世纪，欧洲很圣，，李借鉴点梵蒂冈制度已，营造另梵蒂冈圣，让民众信仰，芙莉嘉接受信众信仰方。(未完待续。)8