100章 众仙
“真？七做吗？”
被唤七蟒蛇十分，扭几身体。
“，七消息告诉叔叔婶婶，定很。”
刚完，七声嘶鸣。
七刚刚叫完，整房间传阵压迫感，数强者降临。
徐风刚刚被系统剥夺身修，阵强者威压适应，稍稍适应段间，徐风才空屋各路神仙。
民间物崇拜主体“五“崇拜，妖仙崇拜，源万物灵思。
五叫“五仙“，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰“(或称“灰黄狐白柳“)。
民间普遍认五与类长期伴，属亦妖亦仙灵异，果侵犯它，使它受损害，它妖术类进报复，使类受程度灾难惩罚;倘若敬奉它，则福佑。
因此，民间许庭供奉五。
供奉方法两:佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五，分三排顺序排列。五形象像，慈眉善目，除白仙被附白老太太形象外，其余4位男像，穿官服，带暖帽，颜色灰蓝或石青等。
白仙穿裙，凤冠霞帔，十分漂亮;另供奉方法院角落盖“仙楼“，供奉五牌位。仙楼木制3尺宽、2尺高庙宇模型。
做工与真实庙宇相差几，房脊、溢廊等，4扇门。五牌位供，且供品放仙楼。
仙楼做木托，高半尺左右，托部与仙楼连接处挖圆孔，托侧挖圆孔，目便五享受食物供品，入方便。
此刻徐风房间座仙楼，仙楼往徐风见任何座仙楼。
迥临飞鸟，高世尘间。
势围平野，河流入断山。
首唐·畅《登鹳雀楼》全足邢形容楼宇绝气势磅礴。
座楼陆陆续续几位仙。
位位白衣仙，举投足间股仙气息，徐风半点轻视。
《山海经·海外东经》。狐，传统文化，直亦正亦邪形象(按照正规法。
狐，狸两物，叫习惯，统称狐狸，狐仙气，狸似乎俗身。《朝野佥载》:“唐初，百姓狐“，谚曰:“狐魅，村。
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“狐狸幻化形需法，《酉阳杂俎》记载:“旧，野狐名紫狐，夜击尾火，将怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅坠，则化矣。“
“狐口媚珠，若，爱。
白衣仙眼徐风变化张椅边坐，坐座，其左右留两座位。
紧接仙楼走位黄袍仙。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤“黄二爷“，旧宫供其塑像
。它被崇拜，两原因。
因它狐狸体态颇丽性狡黠，使感神秘;另外重原因认它左右精神世界，与精神错乱疾病关。
精神错乱疾病叫“癔病“，民间俗称“状克“。
认旦黄鼠狼附体，癔病，其性或精神抑郁者。病症病哭哭啼啼，连带唱，诉玄妙或平平。
唱妙诗句。
癔病者病识及亲朋，且话语调与。病者皮滚球，针将它扎住置附体黄鼠狼死，般针刺病治疗。
且奇特象，传医、巫师或打黄鼠狼门外咳嗽，立即停止，形正常。
癔病虽留遗症，很难彻底治愈，易次病。
几十，黄仙马弟倒少许。纵使，未见修高，今位实打实仙。
接三位仙。
分别白仙，柳仙灰仙。
白仙，即刺猬。明末期始东北，东北农村庭供奉，般写纸贴墙，或木板制白仙排位，白庙;
供奉白仙般做仪式，直接写供奉即，供奉谓保仙冷落，每逢吃肉蒸馒头供，白仙常见谓保仙。
灰仙即老鼠，老鼠崇拜因它昼伏夜活黑暗，令莫测其踪迹，因被认很高智慧被神化。
将其视仓神，民间填仓节祭祀。
另认鼠预知未，算卦，使致富，故将其视财神，希求它黑暗主运财宝。
民间鼠世界象世间。
至柳仙，则颇法，几位仙落座，选择坐两位置，目光投向仙阁。
约半刻钟，期间话，连七安静等。
终，柳位仙代表咳嗽声
“今歹七山，两位？知已经避世许久，次，已经避？”
始白衣仙嗤嗤笑，百转千柔：“位置已经预备，几，？”
仙楼周围阵白云翻涌，男结伴。
先几位仙身两位半礼。
徐风概猜二位谁，七竟让两位。
原先七知，怕瞧仙。
写写很东西完善，许瑕疵，故严谨性，段间阵调整，十分抱歉。
(本章完)