243章鬼门关
，非被遭屈魂进入枉死城。按《玉历宝钞》二节明，世间误认凡受伤、冤屈死鬼魂，归入城。谣言，处乱传，谬百。
其实，冤屈死，哪再加辜苦刑？实：冤屈死鬼魂，等害死凶死亡被拘拿阴间审案，亲眼凶受苦刑，忿恨才消除。被害冤死鬼魂，重新投，才将凶提，押解各殿狱，按其罪恶，收禁囚押受刑罚。并被害冤死鬼魂，概收入枉死城受苦。果忠孝节义，及牺牲军或因公牺牲，因品德精神表英武壮烈，早已神，少貌庄严、四肢完送福投。哪让进入枉死城受苦理呢？
今随随代展，枉死越越，枉死城早已经满患。
“枉死城居满患，枉死引入阎罗城吧，，阎罗城应该很空旷吧。”书何阎罗王。
“，阎罗城很空，接纳枉死。”阎罗王。
“，安排吧，卞城王，两句，枉死城乃管辖，何提，却让枉死城主向提，怕本尊怪罪吗？”书何卞城王。
“，绝，忘件，才间，五荤冥尊责罚话，甘愿受罚。”卞城王向书何。
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“算，吧，定疏忽，，很麻烦。”书何。
“，等谨记！”
“谁，，快点解决，别拖拖拉拉。”书何。
“启禀冥尊，鬼门关近常恶鬼，扰乱秩序，恳请冥尊派捉拿。”鬼门关守将。
“鬼门关啊，件应该跟鬼差殿殿主吧，毕竟直属老。”书何笑。
“冥尊，殿主外，跟。”
“？哪，怎知外呢。”书何疑惑向幽风问。
“回冥尊，鬼差殿殿主确实冥界，回主界，主界边相招。”幽风。
“主界吗，找什，冥帝跟啊。”书何摇摇头。
“回冥尊，主界边点，需，被召回。”幽风。
“吧，知，主界误，吧，鬼差殿由代管段间，尽快恶鬼给清楚。”书何点点头。
书何完，由鬼门关雄伟，便法。
“诸位，今先，等随鬼门关。”书何笑。
“！”
随，书何领清云冥帝殿，群浩浩荡荡往鬼门关。
鬼门关进入冥界必经关卡。论谁必须接受检查，否持冥界通证路引。
鬼门关座牌楼，横书苍劲力“鬼门关”三字。传死阴曹府报二座关卡。两旁十八鬼王门鬼守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢破。
论哪亡魂，必遭检查，否通证。
通证“路引”。它死魂阴曹府报凭证。
张长三尺、宽二尺黄纸印“酆冥帝给路引”“必备此引，方冥界转世升”，盖“阎王爷”、“城隍爷”、“酆县太爷”三枚印章。
凡死，即烧掉它，亡魂拿它鬼门关，经查验讹，方入关。
梯坎，常殿。内塑常、常娘娘保山王。
常冥界捉拿亡魂差头，旧冥城许常故流传。保山王，专管山间猛兽，保护畜安全山神。
鬼门关塑“阴曹冥界”门亭，右侧外树碑，隶书“此冥府！”四字。
进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩鬼王，让觉阴森恐怖。
路引源唐太宗贞观问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受牵连被阎罗王传讯府，阎罗王问明况，知李世民贤明君主，文韬武略，且安邦定，创造唐朝初盛世局即“贞观治”。决定放李世民阳。临，阴委托阳冥界护照“路引”带回阳间，给善臣善民，使死凭此路引进入冥界首冥城，免受狱众鬼欺凌刑罚折磨。唐，路引象圣物被流传，变。路引才买，恶买。酆旅游老买份路引回，表示孝。
因此，酆城路引非常流，很靠卖路引，使酆鬼城名声远扬。
鬼门关新刻十六鬼，传阎罗王专门挑选批恶鬼此镇山关。劣迹斑斑、恶性未改亡魂野鬼盘查格外苛刻、严格，使蒙混关。组石刻体鬼城民俗文化“惩恶扬善”“善善报、恶恶报”主旨，揭示鬼城民俗文化蕴含丰富文精神。它写实夸张相结合法并按众审理求塑造鲜明艺术形象，渲染烘托鬼城特文化氛围，形象性突，神态，造型新颖，具定视觉冲击力。（未完待续）