539 礼记 1
研究古代社况、典章制度儒思重。相传西汉戴圣编撰。它阐述思，包括社、政治、伦理、哲、宗教等各方，其《》《庸》《礼运》等篇较丰富哲思。
《礼记》战至秦汉间儒者解释明经书《仪礼》文章选集。部儒思资料汇编。叫《戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。《礼记》者止，写间先，其数篇章孔七十二名高徒弟及其品，兼收先秦其它典籍。礼乐并称。
《礼记》[]内容主记载论述先秦礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔弟等问答，记述修身准则。实际，部九万字左右内容广博，门类杂，涉及政治、法律、德、哲、历史、祭祀、文艺、常活、历法、理等诸方，几乎包罗万象，集体先秦儒政治、哲伦理思，研究先秦社重资料。
《礼记》全书记叙文形式写，篇章具相文价值。短故表明某理，气势磅礴、结构谨严，言简赅、味隽永，擅长理描写刻画，书收量富哲理格言、警句，精辟深刻。
《礼记》[]与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。文化产深远影响，各代寻找思资源。因，历代《礼记》注释书很。代者方新研究果。选录原文依据清代阮元校刻《十三经注疏》，注释译文则广泛参阅各影响研究果，力求做准确简明易懂。选录篇章由者加标题（原文篇名，每篇原文较长），原则采选文首句标题，注释明选某篇。唐代抄本《礼记》由撰写，采古籍遗。内容极庞杂，编排较零乱，采归类方法进研究。东汉郑玄将49篇分通论、制度、祭祀、丧服、吉等八类。近代梁启超则分五类：通论礼仪术。《礼运》、《经解》、《乐记》、《记》、《》、《庸》、《儒》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二解释《仪礼》17篇，《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三记孔言或孔门弟及杂，《孔闲居》、《孔燕居》、《檀弓》、《曾问》等。四记古代制度礼节，并加考辨。《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《传》、《丧记》、《丧服记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世》、《内则》、《少仪》等篇。五《曲礼》、《少仪》、《儒》等篇格言、名句。梁氏归类划分。定参考价值。
汉代孔定典籍称“经”，弟“经”解“传”或“记”，《礼记》因此名，即“礼”解释。西汉期《礼记》共百三十篇。相传戴德选编其八十五篇，称《戴礼记》；戴圣选编其四十九篇，称《戴礼记》。东汉期戴本流，戴本专称《礼记》且《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄注。位升经。书广泛论礼、阐释制度、宣扬儒理内容。
宋代理选《》《庸》《论语》《孟》，合称“四书”。儒基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经 。 《周礼》《仪礼》《礼记》，合称三礼。《周礼》称《周官》，讲官制政治制度。《仪礼》记述关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则部秦汉儒关各礼仪制度论选集，其七聘礼八公食夫礼九觐礼十丧服十士丧礼十二既夕礼十三士虞礼十四特牲馈食礼十五少牢馈食礼十六司彻十七次序，汉刘向《别录》列。据文献记载，汉武帝，孔壁《古礼》五十六篇，其十七篇与汉初经传十七篇《仪礼》相，三十九篇。此三十九篇礼文久佚，者称《逸礼》。
由此便产问题：十七篇《仪礼》残本。观点据此认，十七篇《仪礼》部残缺完书。另观点正与此相反，认十七篇《仪礼》并非完全残本，部完备。清邵懿辰《礼经通论》此很详细论证。《礼记。昏义》：“夫礼始冠，本昏，重丧祭，尊朝聘，射乡，此礼体。
观今本《仪礼》十七篇，《昏义》“礼体”述八项内容，皆完整缺。另外，《礼记》很篇直接解释《仪礼》。
《礼记》《冠义》释《士冠礼》；《昏义》释《士昏礼》；《问丧》释《士丧礼》；《祭义》、《祭统》释《郊特牲》、《少牢馈食礼》、《司彻》；《乡饮酒义》释《乡饮酒礼》；《射义》释《乡射礼》、《射礼》；《燕义》释《燕礼》；《聘义》释《聘礼》；《朝》（《戴礼记》）释《觐礼》；《丧服四制》释《丧服》，《仪礼》十七篇外。由此见，今本《仪礼》，应该部体系内容完备。邵懿辰认，“经礼三百，曲礼三千”（《礼记。礼器》），古礼，止此十七篇，亦止《汉书.艺文》 、《礼记》，儒经典，收文章孔及战期儒者品。汉朝者戴德将汉初刘向收集10篇综合简化，共85篇，称《戴礼记》，其侄戴圣将“戴礼记”简化删除，46篇，再加《月令》、《明堂位》《乐记》，共49篇，称《戴礼记》。“戴礼记”至隋、唐期已散逸半，仅留传9篇，“戴礼记”则今通《礼记》。
汉景帝鲁恭王初治宫室坏孔宅，古《礼》五十七篇坏壁，其十七篇与《仪礼》相，《奔丧》、《投壶》见另外四十篇，礼将其录《礼记》，流传，其余篇章，因藏秘府，世难见，散逸传，称“逸《礼》”。
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朱熹撰《朱礼》书，认“《礼记》解《仪礼》”。阮元《书东莞陈氏<蔀通辩>》：“朱讲理，固已精实，晚讲礼，尤耐繁难，诚见乎理必礼。古今治者礼，五伦皆礼……且殷尚白，周尚赤，礼。使居周尚白者，若非礼折，则争，非理折，则争矣。故理必附乎礼，空言理，则彼此邪矣。”
《礼记》全书散文撰，篇章饶具文价值。短故阐明某理，气势磅礴、结构谨严，言简赅、味隽永，擅长理描写刻划，书收量富哲理格言、警句，精辟深刻。
《礼记》仅部描写规章制度书，部关仁义德教科书。其名篇章，《》、《庸》、《礼运》（首段）等。《礼运》首段孔与游话，称《礼运.》篇，二字常理境界代名词，少名亦取此二字。
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《礼记》，古代部重典章制度书籍。该书编定者西汉礼戴德侄戴圣。戴德选编八十五篇本叫《戴礼记》，流传程若断若续，唐代剩三十九篇。戴圣选编四十九篇本叫《戴礼记》，即今见《礼记》。两书各侧重取舍，各特色。东汉末，名者郑玄《戴礼记》色注解，本便盛衰，并由解经文逐渐经典，唐代被列“九经”，宋代被列入“十三经”，士者必读书。[1](知《神探贝斯特》更精彩态吗？启微信，点击右方“+”号，选择添加朋友添加公众号，搜索“qidianzhongenang”，关注公众号，再错每次更新！)(未完待续。。)（未完待续）