531 诗经 3
《诗经》者分很复杂,产域很广。除周王朝乐官制乐歌,公卿、列士进献乐歌,许原流传民间歌谣。民间歌谣何集朝廷,则法。汉代某者认,周王朝派专门采诗,民间搜集歌谣,解政治风俗盛衰利弊法:民歌由各乐师搜集。乐师掌管音乐官员专,唱诗曲职业,搜集歌谣丰富唱词乐调。诸侯乐献给,民间歌谣便汇集朝廷。法,定理。诗经
尹吉甫历史著名政治、军文,《诗经》主采集者,被尊称华诗祖。尹吉甫江阳(泸州市),晚被流放至房陵(房县古称),死葬今湖北房县青峰山。房县量尹吉甫文化遗存。辅助三代帝王,周幽王听信谗言,被周幽王砍头,知错杀,做金头进厚葬,隐蔽别盗墓,做十二座墓葬房县东。
周宣王臣。兮氏,名甲,字伯吉父(甫),尹官名。周房陵。猃狁(古民族)迁居焦获,进攻泾水北岸,周宣王五(8),尹吉甫率军反攻太原,并奉命周(今河南洛阳东)负责征收南淮夷等族贡献,并朔方筑城垒。遗物青铜器兮甲盘。湖北尹吉甫宗庙-----建唐朝著名房陵青峰区宝堂寺。泸州尹吉甫抚琴台遗址,山西平遥古城尹吉甫点将台、湖北墓墓碑遗址。
西周宣王,北方猃狁迁居焦获。进攻泾水北岸,侵扰甚剧。周宣王五(公元8),尹吉甫奉周宣王命征猃狁,率军反攻太原返,驻防今平遥城带。据清光绪八《平遥县志》载:“周宣王,平遥旧城狭,将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵此。筑西北两。俱低。”载:“受命北伐猃狁,次师此,增城筑台。教士讲武,御戎寇,遂殁斯。” 曾《诗经.雅.烝民》、《雅.江汉》等。
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相传周代设采诗官,每春。摇木铎深入民间收集民间歌谣。够反映民欢乐疾苦品,整理交给太师(负责音乐官)谱曲,演唱给听,施政参考。
西汉史司马迁:‘关汧、雍东至河、华,膏壤沃野千。诗经
虞夏贡,田。公刘适邠,王、王季岐,文王丰。武王治镐,故其民犹先王遗风。稼穑,殖五谷。‘(《史记.货殖列传》)あ。由此知,周代已农业社。讲虞夏贡虽信,周代祖居宜农业却实。‘雅‘《民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇,周族确靠农业兴盛展。《豳风.七月》则完整叙述农活与社等级压迫关系。另外,《诗经》《南山》、《楚茨》、《田》、《丰》、《良耜》及《周书》内《金滕》、《梓材》、《康诰》、《洛诰》、《逸》等篇,农记载。
农业展促进社进步。周族武王伐纣共主。族宗法制度、土、奴隶私与贵族领主统治历史期社政治特征。宗教信仰与社政治融体。《诗经》什许祭祀性颂诗与雅诗社基础。宰曾问孔何谓鬼神,孔回答:‘气者,神盛;魄者,鬼盛。合鬼与神,教至。‘并且进步解释:‘明命鬼神,黔首则,百众畏,万民服。圣未足,筑官室,设宗祧,别亲疏远迩,教民返古复始,忘其由。众服此,故听且速。‘(《礼记.祭义篇》)此解《诗经》颂诗、雅诗,便其领。
周代由文、武奠基,、康繁盛,史称刑措者四十,称周代黄金期。昭、穆,势渐衰。,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋期。春秋期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社处荡安。反映周初至春秋叶社活貌《诗经》,整体言,正五百间社活貌形象反映,其先祖创业颂歌,祭祀神鬼乐章;贵族间宴饮交往,劳逸均怨愤;更反映劳、打猎、及量恋爱、婚姻、社习俗方篇章。
文活反映,活具社历史特征。研究《诗经》,首先注产《诗经》历史社基础。
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关《诗经》集结历代法众。主三:
王官采诗诗经
早记载《左传》。《孔丛.巡狩篇》载:“古者命史采歌谣,观民风。”
另外《汉书.食货志》:“孟春月,群居者将散,振木铎,徇路采诗,献太师,比其音律,闻。故曰王者牖户知。”周朝朝廷派专门使者农闲全各采集民谣,由周朝史官汇集整理给,目解民。采诗官被称“”(见《左传》)。
刘歆《与扬雄书》亦称:“诏问三代,周、秦轩车使者、遒使者,岁八月巡路,求代语、童谣、歌戏。”
公卿献诗
“考其俗尚恶”,令诸侯献诗。《语.周语》载:“听政,使公卿至列士献诗,瞽献曲,……师箴,瞍赋,曚诵。”
孔删诗
法见《史记.孔世》:“古者诗三千余篇,及至孔,其重,取施礼义三百五篇。”据原古诗000篇,孔根据礼义标准编选其00篇,整理《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等此均持怀疑态度。《左传》记载孔10岁定型《诗经》,公元544鲁乐工吴公季札奏风诗次序与今本《诗经》基本相。通常认《诗经》各诸侯协助周朝朝廷采集,由史官乐师编纂整理。孔参与整理程。
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春秋,流传诗,据三千首,剩三百十首(其六首笙诗:南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪),方便,称它「诗三百」。
孔门弟,夏诗领悟力强,由传诗。
汉初,诗鲁申培公,齐辕固燕韩婴,合称三诗。
齐诗亡魏,鲁诗亡西晋,韩诗唐,剩外传十卷。
毛诗盛东汉,并流传至今。至流传诗经,则毛公(毛公:毛亨,毛公:毛苌)传毛诗。重注本《毛诗正义》、宋朱熹《诗集传》、清马瑞辰《毛诗传笺通释》、清陈奂《诗毛氏传疏》、今陈俊英《诗经释注》。(知《神探贝斯特》更精彩态吗?启微信,点击右方“+”号,选择添加朋友添加公众号,搜索“qidianzhongenang”,关注公众号,再错每次更新!)(未完待续。。)(未完待续)