521 五经 5
14.认太极图阴阳鱼鱼眼代表代数集合概念。它反映先贤关“德性论五（仁、义、礼、智、圣）”间交集关系。谓“圣”应该指智者高超、通、物务本，并知德太极图基础创造“华神圣图”。
15.认西差异主：重视“方类聚”集体主义，西方强调主义；尚杂、包容，西方排斥；尚德，西方主霸。谓“古代科达”责任孔，主“元素论五”泛滥“独尊儒术”及世推重统科举制度，等等。正谓《勤苦问易，直思碍童》。
书籍性质折叠
《周易》，简称《易》，亦称《易经》。三易（连山易、归藏易、 周易）。儒尊首。玄、教奉三玄其性质，认识，主观点：
（1）卜筮书。《周易.系辞》具体介绍衍数卜筮法，卦爻辞量吉凶占语，史书认《易经》免遭秦火，正因其卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点，近郭沫若《古代社研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易探源》等亦持此。
易经（）哲书。庄认“《易》通阴阳。”阴阳问题哲基本问题。近代者认《周易》存早部哲。
（）历史书。讲述类进化展历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦绪论。阮济、未济余论，屯卦至离卦。草味代至殷末史，咸卦至卦周初文、武、代史。”（胡朴安《周易古史观》），另者或《周易》商周史。或奴婢义史。或谐音隐文体卜筮外形写特殊史书。
尚，据。般认《周易》经文占筮书，其内容涉及历史、社、制度，范围极广，且蕴涵定哲理。《周易》传文则哲著。故《周易》含卜筮、哲、历史、科等分。《周易》主特点八卦、六十四卦、象数模型、占筮形式，模拟演绎、预测宇宙万物源、结构、运变化规律。其卦爻象符号系统卦爻辞文字系统互相诊透补充，构“任何数目套进”“宇宙代数”。（冯友兰《周易术讨论代祝词》）虽带神秘占卜色彩。蕴含较深刻理论思朴素辩证观念。书精义乃与理综合探索。凝聚古圣先贤智慧。几千，《周易》原理仅思史产深远影响，且渗透古代社科技各领城。融化进华民族理素质，构传统文化基本格调，启迪推古代科技文明展。古代术思源头活水。
价值义折叠
乾泉先认，易经部集体性著。周易体例内容本身。占筮古代文明重侧。夏商两代已重鬼神观念与鬼沟通方法，占筮鬼沟通模式，占筮活本身性，例烧龟壳或烧牛骨，其烧裂纹路见启示方法，占者将欲占与纹路解释刻甲骨，流传至今，使今研究古代文明。（甲骨文）占筮活传至周文化传统，经周改良。建立完整观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）方将占及其解释文字记录，（卦爻辞）方建立新占筮法则，（衍数）使新占筮工具，（蓍草）完周易部著，亦即今见易经书经部份。经历代哲阐释，展部博精深哲著。，它古代部关科社科经典。
《周易》堪称文化源头活水。它内容极其丰富，几千政治、经济、文化等各领域产极其深刻影响。论孔孟，老庄，《孙兵法》，抑或《黄帝内经》，《神龙易》，《易经》密切联系。代医孙思邈曾经：“知易便足言知医。”易，变！各病解病根变化何解医治法？简直言蔽：《易经》文明。
《周易》春秋战代进步完善，先集体创，华民族智慧结晶。《易经》思已经渗透活方方，即使并识点，实此。孔“知”。今，谁曾某某阴阳怪气，某某变卦，或者扭转乾坤，否极泰类口语语，定知词汇直接《易经》。
《周易》西汉期被列六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）首。文化史享崇高位。秦始皇焚书亦敢毁伤它。
《周易经》研究被称《易经》或“易”，早门高深问。《汉书.儒林传》记载：“孔读易，纬编三绝，传。”五千，《易经》代代相传，释林立。许者皓首穷经，考证训诂，留三千部著，蔚观。
《周易》研究流派纷呈。互相争鸣，互相否定，互相吸收，取长补短。春秋期，筮法变卦，取象，取义，吉凶由、常。战期阴阳变易。汉代象数（卦气，五，纳甲），魏晋唐期称玄。宋明期，五派：理派，数派，气派，派功利派。笼统分两派：派儒，派。儒重乾卦，重阳刚。讲“健，君强息。”强调修身社。则重坤卦，重阴柔。讲“若水，弱胜强。”强调精神由，顺应，追求合境界。儒两《易经》展，犹长江黄河水皆源青藏高原。
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《易经》科内涵越越广泛承认尊敬。易研究将二十世纪世界范围内显。尽管此，《易经》仍许解谜，连孔朱熹竟告阙。(知《神探贝斯特》更精彩态吗？启微信，点击右方“+”号，选择添加朋友添加公众号，搜索“qidianzhongenang”，关注公众号，再错每次更新！)(未完待续。。)（未完待续）