503 孟 1
孟
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孟（约7-89），名轲，字舆，战期邹（山东邹县东南），距离孔故乡曲阜远。著名思、政治、教育，孔继承者，儒重代表物。相传孟鲁贵族孟孙氏裔，幼丧父，庭贫困，曾受业思。《孟》，士身份游诸侯，企图推政治主张， 梁（魏）、齐、宋、滕、鲁。几致力富强兵，争取通暴力段实统，继承孔“仁”思并将其展“仁政”思,被称‘亚圣‘。
孟距孔死（479）约百左右。关身世，流传已很少，《韩诗外传》载母亲“断织”故，《列传》载母亲“三迁”“齐”等故，见力母亲教育少。据《列传》赵岐《孟题辞》，孟曾受教孔孙思。代推算，似乎信。《史记.孟荀卿列传》“受业思门”，倒。论受业思罢，思门罢，孟受思影响。
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，荀思孟列派，世称儒思孟派。孔，孟曾带领游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等，并度担任齐宣王客卿。由政治主张与孔被重，便回乡聚徒讲，与万章等著书立，“序《诗》《书》。述仲尼，《孟》七篇。”（《史记.孟荀卿列传》）今见《孟》七篇，每篇分，约三万五千字，共二百六十章。
《汉书.艺文志》著录“孟十篇”，比存《孟》四篇。赵岐《孟》注。十篇进鉴别，认七篇真，七篇外四篇伪篇。东汉，几篇便相继亡佚。
赵岐《孟题辞》《孟》与《论语》相比,认《孟》“拟圣”。，尽管《汉书.文艺志》仅仅《孟》放诸略，视书，实际汉代目已经它辅助“经书”“传”书。汉文帝《论语》、《孝经》、《孟》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。五代蜀，蜀主孟昶命令楷书十经刻石。其包括《孟》，《孟》列入“经书”始。宋太宗翻刻十经。南宋孝宗，朱熹编《四书》列入《孟》，正式《孟》提非常高位。元、明科举考试内容，更读书必读书。[1]
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汉武帝期“罢黜百，独尊儒术”。“五经”，即《诗经》、《尚书》、《礼记.礼运》、《周易》、《春秋》。汉增加《论语》《孝经》，并称“七经”。 唐代。设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三《传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），连《诗》《书》《易》。“九传”称。唐文宗，九经外加汉代已列入“径”《论语》《孝经》，增补《尔雅》构“十二经”。宋仁，增加《孟》，形封建社具特殊位“十三经”。 儒十三经，指封建统治者先将1部儒书籍“法定”“经”。形封建社具特殊位“十三经”。今，“十三经”反映先秦历史状况古籍很价值。分别《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟》。
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《孟》梁惠王折叠
孟见梁惠王，王曰：“叟，远千，亦将利吾乎？”孟曰：“王。何必曰利，亦仁义已矣。王曰何利吾，夫曰何利吾，士庶 曰何利吾身，交征利危矣。万乘，弑其君者，必千乘；千乘，弑其君者，必百乘。万取千焉，千取百焉，矣。苟义先利，夺餍。未仁遗其亲者，未义其君者。王亦曰仁义已矣，何必曰利！”
孟见梁惠王，王立沼，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟曰：“贤者乐此，贤者虽此乐。诗云：经始灵台，经营，庶民攻，，经始勿亟，庶民，王灵囿，麋鹿攸伏，麋鹿濯濯，白鸟鹤鹤，王灵沼，轫鱼跃。文王民力台沼，民欢乐，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。乐其麋鹿鱼鳖。古与民偕乐，故乐。汤誓曰：害丧，予及汝偕亡。民欲与偕亡，虽台池鸟兽，岂独乐哉！”
梁惠王曰：“寡，尽焉耳矣。河内凶，则移其民河东，移其粟河内。河东凶亦。察邻政，寡者。邻民加少，寡民加。何？”孟曰：“王战，请战喻。填鼓，兵刃既接，弃兵曳甲走，或百步止，或五十步止。五十步笑百步，则何？”曰：“。直百步耳，亦走。”曰：“王知此，则望民邻。违农，谷胜食。数罟入污池，鱼鳖胜食。斧斤入山林，材木胜。谷与鱼鳖胜食，材木胜，使民养丧死憾。养丧死憾，王始。五亩宅，树桑，五十者衣帛矣。鸡豚狗彘畜，失其，七十者食肉矣。百亩田，勿夺其，数口，饥矣。谨庠序教，申孝悌义，颁白者负戴路矣。七十者衣帛食肉，黎民饥寒，王者，未。狗彘食食知检，途饿莩知。死，则曰：非，岁。何异刺杀，曰：非，兵。王罪岁，斯民至焉。
梁惠王曰：“寡愿安承教。” 孟曰：“杀梃与刃，异乎？”曰：“异。”“刃与政，异乎？”曰：“异。”曰：“庖肥肉，厩肥马，民饥色，野饿莩，此率兽食。兽相食，且恶。民父母，政免率兽食，恶其民父母。仲尼曰：‘始俑者，其乎！’其象。何，其使斯民饥死？”(知《神探贝斯特》更精彩态吗？启微信，点击右方“+”号，选择添加朋友添加公众号，搜索“qidianzhongenang”，关注公众号，再错每次更新！)(未完待续。。)（未完待续）