240 十二肖由
古文献记载并解决十二肖文化源头问题。南宋理朱熹曾向弟蔡元定询问，”十二相鼠，何，首见何书?”蔡元定膛结舌，知何答。实，古今者此问题，直众纷纭。[5]?
二八星宿
古将黄与赤附近恒星分二十八星座，即“二十八星宿”。二十八宿分别代表物。古代十二辰，将周等分十二分，十二支表示，十二支肖属配，认肖与二十八星宿存应关系。[6]?明代士王鏊认，二十八物配属二十八星宿，并“七曜统”，“土蝠，虚鼠，危月燕，”格局，十二肖源。[6]?清代李长卿《松霞馆赘言》认，二十八宿配物“即十二属加倍者“，“亢金龙，辰官，角木蛟附焉。蛟，龙类”句式，体十二肖基础，凑齐二十八星宿物。[6]?该难免附分，因二十八星宿配物记载晚十二肖记载。
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岁星
木星黄运，每十二周，木星处位置，便确定度支序。按照《玉函山房辑佚书》记载，每十二，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，即三风调雨顺，三水灾，三风调雨顺。三旱灾。法“六岁穰，六岁康。几十二岁饥”。[5]?进研究份造球某物适宜环境，使球植物形周期性兴衰。使食草类物（鼠、牛、马、羊）肉食类、杂食类物份活条件相口”，并认，“果份够模仿适长物，便益长。”物便肖物，并此推定各物兴衰与木星关，十二肖、十二辰、十二支三者统。[7]?
图腾
原始社，先民常某物、植物、物或某象图形本氏族保护神标志，即称图腾。《山海经》记述诸马身、牛身、羊身等神抵形象，远古代各区图腾神。[8]?般认。夏族图腾熊或鱼，商族图腾玄鸟，周族图腾则龙、鸟、龟、犬、虎诸，足。[9]?纵观十二肖，除龙虚幻物，其十皆常难见。其分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），者经济目驯养兽类鸟类，者则与类联系密切。定程度骚扰类活，先民其畏惧物。[10]?因此物本氏族名号、标记，进祭拜、崇拜。
民族者刘尧汉彝族原始图腾遗迹，反推谓“十二兽”历法源。桂西彝毛彝十二兽历法约皆将与纪历十二兽列，认“原始兽分思识实遗留”。至今彝族仍十二兽历纪并且具体集市、集场名（虎街、兔街）习俗。[11]?《史记.五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,与炎帝战阪泉野”，文言各部落图腾名称。绝非真降龙伏虎本。十二肖源原始社图腾崇拜，并非稽谈。
外
郭沫若《释干支》文。认十二肖源巴比伦黄十二宫，具体途径汉代西域诸仿照十二宫造十二肖。[1]?古希腊、古埃及、巴比伦等古。类似十二肖，物，由此证明十二肖许并非首创。随秦简土，该法攻破，且世界各类似物崇拜，反加强图腾合理性。
古籍记载，古代原区，初使“干支纪法”。，采支配合十二物简单纪。隋朝原历法传至西北区游牧民族，历法纪仅吸收十二物纪法。因此才《唐书》记载：“黠戛斯十二物纪，岁寅，则曰虎”。另外，《宋史.吐蕃传》记载，吐蕃首领叙，物纪，谓“旧则数十二辰属，兔此，马此”。正像清代赵翼《陔余丛考》指，“盖北俗初谓丑寅卯十二辰，鼠牛虎兔类分纪岁，浸寻流传，遂相沿废耳”。关1肖历解释，已经被许认。
另外，关1肖历法：洪巽《阳谷漫录》，1支位居奇数者，物指或蹄奇数相配，位居首位，与它相配鼠5指，支居偶数位，则取相属偶数名，牛与丑相配，4爪。
明朝叶世杰《草木》，1肖历解释：术1肖配1辰，每肖各足形焉，鼠齿（磨牙）、牛牙（尖牙）、虎脾、兔唇、龙耳、蛇足、马胆、羊瞳、猴臀、鸡胃、犬胰、猪眉、则足”。它特点眉毛。
明朝者胡俨撰写十二肖诗，仅依次嵌入肖名，且名典，颇趣。诗云：鼷鼠饮河河干，牛长相见难。赤南山缚猛虎，月取兔漫漫。骊龙珠常睡，画蛇添足适累。老马何曾角，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚冠沐猴，祝鸡空老林邱。舞阳屠狗沛市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句“牛”即民间牛郎织传。五句“骊龙”龙类，其颏宝珠颗，故谓骊龙。八句“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十句“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙舞阳侯，曾江苏沛县宰狗。句指汉武帝丞相公孙弘，曾东海放猪。(未完待续。。)（未完待续）