425 姓交趾
425姓交趾
比实世界朱明王朝与葡萄牙接触被防御，论明葡屯门战，明葡西草湾战，远及卫葡萄牙挡西部非洲。
单论战斗力，魏夏分封帝显更强。
区区省卫，扼杀葡萄牙东进路。
背景暂且介绍。
视角缩聚焦，回魏东四世历练。
魏东四世身份，血脉裔。与三世历练相比，魏东身份背景持续滑，其名义父亲仅仅交趾藩龙编府某任知府。魏东四世名义父亲死1477，乃比三世历练背景更加衰败高官。
三世晋丞相，势再衰败虞吃穿度；四世知府，吃穿度已经始紧缺。，紧缺紧缺奢侈品供应，其实四世魏东名三百余亩良田，乃名副其实主。别习纨绔弟掷千金，三百余亩良田足维持错活水平。
三百余亩良田，十佃户，若干仆，名义父亲或者劣品明环赠予四世魏东历练资。
，财产存纸，魏东暂缘见，盖因此此刻龙编府。
龙编府，需泛泛介绍魏夏王朝取士制度。
早世历练，魏东始改革具特色科举制度，刘汉王朝监机制扬光。二世历练，魏东晋王权势查漏补缺改进监，监慢慢魏夏王朝二十藩标配。
监举监、贡监、荫监分。
荫监，指依赖父辈监者。父辈做官定品级，准许送或二入监读书，荫监。父辈品级未，杰贡献或殉职难者，荫监嗣入监读书。
贡监，察举制变。某官员爵位贵族定察举名额，仿佛举孝廉等操方式，优异才推荐给监。
举监，科举制度变。每固定间、固定点举办类似科举入考试，通考试者，即进入监读书。
与科举制度，监更像实世界教育。论举监，贡监、荫监，必须监身份监接受短期四教育。顺利通监毕业考试获秀才荣誉，员才希望鲤鱼跳龙门，晋位统治阶层员。
随需求愈愈，监渐扩招趋向，譬口规模皇室，监已经拆分另建三分校。与此，监与监竞争越越激烈，特别位较低举监，纷纷拉长跑线，幼儿代朝向监入考试目标努力。
市场需求形产业，针监入考试私教育机构或培训机构渐渐越越，越越正式化，慢慢形类似实世界私教育机构。待私教育越越普遍存，顺应势推官方府。
龙编府，即简单翻译龙编府。，由龙编府交趾藩京师，由偌京师龙编府，龙编府社位比实世界谓清华附流厉害。
魏东名义父亲曾任龙编府知府，遂走荫监通保举龙编府读书。魏东读书期间犯致命错误，几乎轻松龙编府交趾监毕业，获秀才荣誉。荫监特权待遇，举监监头悬梁、锥刺股渴望秀才荣誉，荫监监皆探囊取物。
魏东够保住三百余亩良田产，亦因龙编府员身份荫监资格。监监社位，比实世界华80代吃香，仅毕业公务员岗位等，商等民间组织争聘请监培养优秀。再，魏东混荫监监圈混熟，随便求救父辈权势尚高官弟，肆吊打贪图三百余亩良田恶狗。
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闲话暂且。
魏东降临间点，度监入考试刚刚结束，群赶考者正焦虑等待绩。魏东等荫监资格员，则监入考试监入通知书，已提获监资格。闲，魏东遂漫步街欣赏交趾藩魅力。
三世魏东逝世交趾藩，彼交趾乱民口服服，丛林山间处土著乱贼余孽。交趾藩戍卫士兵带刀背铳，稍懈怠，被土著乱贼刺杀。
幸间消弭仇恨，14431456，14651483，交趾局势渐渐稳定。
魏东注，交趾藩竟引进姓制度。
姓制度，它分封制度源魏夏王朝二任皇帝魏安昊。彼，魏安昊与侄魏修文争夺皇位，线战场溃千，南洋诸岛风云涌，谓危险极点。稳定魏夏王朝南洋诸岛统治，抵抗神教胡安教侵袭，魏安昊骇引进婆罗门教（印度教）。，像佛教本土化，魏安昊基利益需求幅度删改婆罗门教教义。
，姓制度却被魏安昊刻保留。
魏夏版本姓制度，姓祭祀阶层，类似婆罗门教婆罗门，掌握教义解读审判；二姓士族阶层，类似婆罗门教刹帝利，掌握政治、军、经济；三姓农、工、商代表三民阶层，类似婆罗门教吠舍，支撑王政权平民阶层。
祭祀阶层士族阶层员唐族群主顺塔王统治阶层，三民阶层唐族群主平民阶层或者产阶层。南洋诸岛土著，除少数需拉拢部落酋长，全部贬类似婆罗门教首陀罗四阶层。
姓制度苛刻血脉隔离。
魏安昊改良版婆罗门教，允许祭祀阶层、士族阶层、三民阶层限转换，转换条件往往非常苛刻，根本普遍义。相反，血脉隔离则影响深远，数三民阶层首陀罗阶层例，三民阶层儿嫁给士族阶层，嗣晋位审查状态准士族阶层，即或够终身坚守教义，或血脉代才被视士族阶层员；三民阶层儿嫁给首陀罗阶层，嗣立刻滑落首陀罗阶层。
譬宗教隔离，魏安昊参考宗教实婆罗门教佛教、教等融炉，仅仅敌视南洋诸岛威胁度高神教胡安教。宗教隔离政策规定，管祭祀阶层，士族阶层、三民阶层，凡公信仰异教并拒绝忏悔者，统统贬位连首陀罗阶层贱民。姓制度血脉隔离宗教隔离，仅刻压缩土著存空间，竭尽全力阻滞其它宗教侵袭。
魏安昊引进婆罗门教推姓制度，主基政治利益等考量。因此，土著矛盾原诸省，魏安昊拒绝引进婆罗门教反刻限制婆罗门教传播。婆罗门教义委婉规定，除少数非佛非非儒异教徒，原诸省百姓低三民阶层。
婆罗门教缺点优点非常明显。
魏东三世逝世，除南洋五藩婆罗门教基本盘，领土著矛盾燕乐浪拒绝皈依婆罗门教。皇室设置交趾省及分封交趾藩早期，交趾推婆罗门教。
，魏东暂离18间，交趾藩显较变革。
典册记载：1467，即三世魏东逝世三，交趾藩皈依婆罗门教，南洋五藩向交趾藩派遣量祭祀，辅助交趾藩建立与婆罗门教休戚相关姓制度。
姓制度比魏东象厉害。
南洋五藩祭祀华夷辩甄别交趾土著属性。考虑交趾五百曾传统疆土，凡貌类似诸夏者或视诸夏裔者，皆判定三姓三民阶层；凡貌与诸夏迥异者或敌视诸夏裔者，统统划分首陀罗阶层。次简单血脉甄别，料诱交趾土著内部分裂，被甄别三民阶层交趾土著慢慢交趾藩拥护者。
经十余持续断姓甄别宗教审判，交趾土著叛乱度直线滑。
待魏东四次降临，交趾土著叛乱风险骇已经忽视。（未完待续）