二百八十八章 讲法
二百八十八章**
再往走，万寿亭。
万寿亭牌楼式建筑，木石结构，李君阁感兴趣它重檐歇山式屋顶，别具格。
驻足观，室内正立“法王寺记恩碑”，碑高三米，宽米，碑额刻“圣旨”二字，碑文敕赐法王寺旨官员谢词。
正楼木质雕花围栏。壁绘水墨山水物画，檐正**九龙镂空雕“今皇帝万岁万岁万万岁”牌位。
李君阁暗笑，“今”二字真妙绝。
整亭楼构思巧妙，木雕精致，绘画，将建筑艺术与木雕，彩绘完结合，啧啧称奇。
老间见圣旨碑九龙牌位，必须文官轿武官马，三跪九叩礼。
接经院坝，两厢厢房，正法王寺主体建筑——雄宝殿。
果山师傅介绍：“殿重建清光七，木石结构，通阔五间，进深三间，通高十五米。踏七级，建筑积五百七十五平方米。”
雄宝殿内供奉释迦牟尼佛像，佛像背观音、文殊普贤菩萨，造像庄严优，明显川南佛教石刻造像艺术特征。
礼敬香，李君阁继续研究古建筑。
外热闹，内门，李君阁眼，雄宝殿屋顶重檐歇山式，四架橼搭牵，四柱支撑结构。
屋施灰瓦，屋脊正塑宝珠卷草纹，两侧塑龙，尤其殿屋檐檐柱木雕，吻兽、戏剧物、瑞兽等，造型精绝伦，令叹观止。
木雕法，垂脊斗拱间镂空木雕，八角翘修长，给轻盈飞升视觉艺术感。
暗暗点头，啥候请导师再趟才，古建盘鳌乡古建，李沟祠堂遥相呼应，体贯穿宋元明清四朝，珠联璧合，非常值观。
再往法王寺殿——藏经楼，修建清光绪十七，硬山式屋顶，砖木结构楼房，八架椽，屋扶搭，共五柱，阔五间。
果山师傅引众观藏经楼，边介绍：“般寺院藏经楼啥，明间殿堂，次间僧舍，此已。”
“法王寺藏经楼供奉‘钦赐龙藏’修建，般。”
“《龙藏经》，即《乾隆版藏经》，清代唯由朝廷颁印汉文版藏经。”
“因由雍正雕印，直乾隆方才完，历经两代帝王，因此名。龙藏经采雕版印刷活字印刷，示庄重并希望传久远。”
“《龙藏经》共计七百二十四函，七千百六十八卷，被分别存放十二藏经柜。”
李君阁放眼，经柜刻绘五爪龙祥云图，彰显皇雍容典雅富贵气息，却荒僻山乡，结合殿内粱柱槅扇雕绘造型，具典型川剧睑谱艺术特征戏剧物故画，其味，值细细品味。
完藏经楼，重新雄宝殿。
果山师傅带路，引领禅堂喝茶。
除杯，全套茶具煤砂器，非常特色。
李君阁讶异：“果山师傅，套茶具相别致啊。”
果山师傅笑：“算因制宜，山白米乡特产。”
炭炉点松果碳，果山师傅煤砂罐烧罐山泉水，拿竹筒，拿竹片边铲茶叶放入带盖砂罐内。
待泉水始冒鱼眼泡，果山师傅将热水倒入茶杯，盖盖，摆几白瓷杯，始给众分茶。
满室飘香，果山将茶端给众，李君阁喝口赞：“喝！什茶？”
果山师傅笑：“法王寺脉，主张农禅合，茶，采，炒，连烧茶松果，烧，包括五僧众常稻米菜蔬，栽。”
李君阁赞：“才真正修嘛！法王寺规矩，跟儒思相合，‘四体勤，五谷分，孰夫？’哈哈哈，孔曾求问老农稼穑。”
完脑洞打问题：“果山师傅，直问题明白，遇真正法打听，遇。”
果山师傅笑：“。”
李君阁抠脑门：“先声明礼啊，纯粹奇，问，鸡蛋果受精，应该算命吧？吃它应该算杀，，佛门吃鸡蛋？牛奶，羊奶，？”
听奶奶老爸老妈申斥：“胡八！”“乱！”“赶紧跟师傅歉！”
果山师傅哈哈笑摆：“皮娃问题问非常，善信该听听才。”
完给众添杯茶，耐：“关比丘吃鸡蛋，早晋朝辩论问题。根据修经验跟。”
“首先杀什理，佛教经论戒律，世尊已经很清楚，佛弟持‘杀’戒，慈悯切众。”
“记住，杀戒律段，培育慈悯切众‘慈悲’才根本。”
“古代僧团修，实托钵制度，托钵，斋主供养什吃什，并分别。泰、锡兰乘佛教，依旧保持托钵制度。”
“乘佛教，、本、韩、越南等区，已再托钵。古代物资匮乏，因此挑剔，三净肉，已候吃。”
“三净肉指见杀、闻杀、杀，平常斋主供养。因深山修，缺乏食物候，因此佛加两：‘鸟残’，即鸟兽吃剩物肉；‘死’，死。合称‘五净肉’”
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“记住二概念，食‘五净肉’提‘已’。”
“相传梁武帝读《楞伽经》，经云‘菩萨慈悲，忍食众肉’，读非常感，愿吃长素。佛门护法，帝王尊推‘素食’，很快影响华夏整僧团。运推展非常功，佛弟接受，连信徒接受，形佛教特色。”
“记住，关键词，‘忍’。”
“接荤素，荤指肉类，肉类单独字，叫做“腥”，《梵网经》讲更具体：“若佛食五辛。蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠五辛”，荤五蔬菜。因佛戒绝切**享受，带浓烈气息菜蔬享受，因此需戒绝。俗话‘沾荤腥’其实两戒律。”
“知几概念，再佛法，佛法根本什？保护‘清净’、‘平等’、‘慈悲’。”
“再回鸡蛋牛奶问题，鸡蛋鸡辛辛苦苦，牛奶牛身产哺育牛，因怀疑它命，吃犯杀戒食，因‘忍’，食。”
“虽鸡蛋忘，牛奶挤干什牛知，因‘’，‘忍’，因此依食。”
“理推，虽初规定佛食五辛，辣椒，胡椒类问题？既理解戒五辛目戒绝**享受，该该吃东西，显易见。”
李君阁合什：“明白，先贤经典‘慎独’，李‘敬先祖，思’训，跟师傅理相通处。”
果山师傅满点头：“哈哈哈，跟话真相容易！刚刚理反，果佛教徒，吃鸡蛋牛奶，研究受精鸡蛋命，喝牛奶算算沾腥，本身已经跟培育‘慈悲’目南辕北辙。”
完奶奶良摆：“，求，强求信众戒荤腥，果修，强持戒，反‘嗔怨’，进步，反退步。”
奶奶跟良合什称善。
果山师傅接李君阁：“乘经主张，切相通权达变。果高度权智，应待接物，何弘扬佛法利益切众呢？”
“因此，弘法利必须‘观机’，认识代与众根性。啥关注政，关注李沟展原因。”