七百九十六章 研究
易筋经（武功名）
据清代者凌廷堪《校礼堂文集》、周孚《郑堂读书记》、康戈武《武术实全》、周明周稔丰《易筋洗髓经(修订本)》及《百科全书体育卷》等书考证，均认该书籍《易筋经》系明朝启四(1624)台紫凝，易筋经表达教练气求长境界，含量教词汇修炼内容。[1]
清代凌延堪《校礼堂文集?与程丽仲书》，认《易筋经》明代台紫凝假托达摩名。，其法，孰孰非，莫衷。
易筋经导引、按摩、吐纳等传统养功夫。且其许术语。由此见斑。例：清虚者，洗髓；脱换者，易筋。易者，乃阴阳。清虚、易筋、洗髓、阴阳。易。术语。其余赘述。
目考证早《易筋经》版本光间章氏《少林易筋经》，其紫凝《易筋经义》跋语，称此书传“绍黄两”，并历数“禅”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，显系明笔。
“易筋”名明显文献，并非佛创语汇。
宋代张君房撰教类书《云笈七签延陵君修真略》已“易髓”、“易筋”法。[2]
《汉武帝内传》已“易气，二易血，三易精，四易脉，五易髓，六易骨，七易筋，八易，九易形”记载，表述练气求长境界。
《易筋经》“配合阴阳法”，少少妇按摩，甚至类似房术内容；“易筋”原属思，因此断定《易筋经》台紫凝托名达摩。
另功理功法，近少林寺《易筋经》版本例。内容虽经僧改编，仍量名词术语。功法，例举元精、元气、元神辩，练元丹等章。[3]
《易筋经》序言易筋经少林达摩传，此武术史唐豪曾《易筋经》详细考证，并《少林武考》指：“此书疑羽流，托名达摩售其欺者耳”，断定《易筋经》士或修者伪书。另据清代者凌廷堪《校礼堂文集》、周孚《郑堂读书记》、康戈武《武术实全》、周明周稔丰《易筋洗髓经(修订本)》及《百科全书体育卷》等书考证，均认《易筋经》系明启四(1624)台紫凝托名达摩。[3]
考《景德传灯录》、《高僧传》等佛教典籍，皆见达摩川《易筋经》、《洗髓经》、创少林拳记载，更二祖慧或般剌密谛翻译此二经证据。另外，印度文化，亦少林拳法及“易筋”、“洗髓”类导引术。[1]
相关拳法编辑
“易”变通、改换、脱换、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带指南、法典。《易筋经》改变筋骨，通修炼丹田真气打通全身经络内功方法。按原功法求，须先练半左右内功：
达内壮，运气需练习任何排打功即产砖劈石内功威力，配合《易筋经》搏击术练习达坚摧神功威力。由整练功程需师傅指点传承，武术保守，外传，机缘按原法修炼者。近代流传《易筋经》取导引内容，且与原功法，派式。仅少林寺《易筋经》版本六十。流传较广经清代潘蔚整理编辑《卫术》《易筋经》十二势。
《易筋经》伪李靖序曾“易筋”书名命名取交待。北宋景德间(10041007)原撰讲述佛教禅宗传法谱系《景德传灯录》达摩传段达摩与诸弟答，达摩诸弟答语，评价“吾皮”、“吾肉”或“吾骨”，慧评价高，“吾髓”。谓皮、肉、骨、髓“譬喻”，并非实指，比喻其禅法领悟程度。篇伪李靖序达摩二祖慧
“吾髓”句话衍达摩《洗髓经》传给慧论，并且强调并非“漫语”。至“易筋”，此序强调“筋”“连络周身，通血气”重性。《易筋经》正文《论》，交待“易”“变化”思，“筋”指身经络；认身内外，“洗髓”“清其内”，“易筋”“坚其外”，“洗髓”、“易筋”，体证佛，享高寿。
者指，宋代张君房撰教类书《云笈七签.延陵君修真略》已“易髓”、“易筋”法，更早魏晋期求仙《汉武帝内传》找渊源。《汉武帝内传》已“易气，二易血，三易精，四易脉，五易髓，六易骨，七易筋，八易，九易形”记载，表述练气求长理。“易筋”原属思，再加《易筋经》“配合阴阳法”，少少妇按摩，甚至类似房术内容。目流传早图十二势《易筋经》刻本清期“章氏辑”本《易筋经》。
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章氏辑本《易筋经》分、卷，附《洗髓经》，具体刊刻间尚未明，
合并图册
合并图册(4张)
唐豪解放初期写《嵩山少林传习汇辑体操》认清“光间版”。
其首页右“宋少保岳鹏举鉴定”字，“论”右“西竺达摩祖师著西竺圣僧般刺密谛译义南洲白衣海岱游订正”字，李、牛“序文”。常见清“本衙藏板”刊本“章氏辑”四字见《易筋经》“附录”卷。
章氏辑本《易筋经》流传较广刊刻本，刊印《易筋经》，即此底本，例，清江苏吴县潘咸丰八(1858)刊印《卫术》，清王祖源光绪7(1881)刊印《内功图》，清光绪21(1895)由重庆周述官编辑《增演易筋洗髓内功图》，1917由海声书局版《少林拳术精义》等书籍“易筋经十二势”应始此本，图示服装由俗装变僧装。
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