九百十二章: 米建立（三十）
清J徒初X仰，归类“加尔文派”。
认，群，希望“加尔文派”X仰，英进宗J改革JD教徒。
共X仰，使英清J徒与荷兰关系良。
遭遇政府迫害，很分离倾向英清J徒，被迫逃往宗J政策宽松荷兰。
乘坐五月花号，往北清J徒，曾经荷兰做难民。
问题，数清J徒，希望够，“英J”内部进改革，单纯，分裂新J派。
夹杂M族识思考方式，使简单，将“清J”归类述两J派分支。
英北殖民，及识X态设限移民政策，让满足英宗J改革“清J徒”，找全新土，实践身理方向。
英允许“新格兰区”治况，清J徒与英间矛盾调。
者始凭借身努力，片陌土，饱满宗J热拓荒。
者则借助者努力，实扩张，并，压倒与进缘Z治博弈法。
解述历史，谓“清J精神”，做粗线条结。
首先，清J徒共且坚定X仰，间，够形合力基础。
其次，基清J“化思维”，清J徒，确更强调主义。
并代表清J徒漠视集体思维，反感，更强调管理权“政府”。
三，即使愿受，传统管理型政府约束，拥共价值观清J徒，归找，管理组织模式。
模式即与X仰冲突，至产“威权”，效。
将商业精神与宗J信仰结合，清J徒，达述平衡效做法。
具体，清J徒认，让S帝显伟做法，封闭清修，各办法“理性赚钱”。
赚钱，除让变更幸福外，终回馈社，形良性循环。
积极入世务实做法，尤其工商业持积极态度，与荷兰颇相似。
什，清J徒与荷兰，被认，世代资本主义两推。
清J精神待工商业，秉持积极态度，使米，机资本主义代言，
此认米或者清J精神，商业精神，失偏颇。
清J徒坚定宗JX仰，使待庭土问题，更加回归S经本质。
与数宗J，JD教J义，育持鼓励态度，并且清楚土，类存物质产基础。
换句话，利商业等机，创造物质，清J徒繁衍口农业拓问题，足够努力。
与更突显商业基因，喜欢通控制物流，获取商业利益荷兰相比，
清J徒综合属性，显更利建立，竞争力“”。
特质，仅帮助两万名清J徒，“新英格兰”区站稳脚跟，并口，
逐渐压倒力量支撑南部殖民，及相邻“新法兰西”，更米注入文化核。
管哪识X态做粘合剂，社群形，始终套管理体系。
JD教J管理形制，共三：主J制、长老制，及公理制。
JD教新J思诞，论TZ教东正J采取“主J制”。
点，TZ教体制将神权置王权，至缘Z治层，诞“J皇”特殊政治单元。
至“东正J”，则将整主J体制，置王权。
单权力集角度，神权模式，更容易造Z治分裂。
王权模式，则利让整祭司阶层Z治服务。
服务，理解维护王权，另角度认，结构，利M族统。
权力集倾向管理体系，主J制优点明显。
金字塔式祭司体系，本质官僚政治。
虽官僚Z治诸弊端直被批判，套运良官僚体系，却利管理。
担套祭司体系，世俗Z治产影响，将置政权即。
什，英宗J改革，并新J倡导者，期待，技术，
将原本英J与罗马J廷脱钩，置王权罢。
实16世纪宗J改革，英并唯做。
比，J义跟随路德派北欧诸，沿主J制，并且由君主兼任高宗J领袖。
由此，世理解，什JD教体系，Z治服管理，“S爱J”形式存。
底，论宗J改革者X仰者，什目皈依，终，唯与世俗Z治体系相适配，才存展空间。
，本质，宗JX仰本身，更重精神层指导，或者更加感性，世俗社展，更需理性思维。
因此，管什X仰，与实社需求相融，部分实社满信众，
希望回归X仰原始状态，谓“原/J旨主义”。
此标准，新J本身，场JD教“原/J旨主义”运。
，论哪原/J旨运，果机登堂入室话，随间推移，修正妥协。（未完待续）
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