233 孩坏掉
森林，团篝火正缓缓点燃，真夜望轮明月，始思索未命运，黑夜已经身仙并任何阻碍。
“真习惯啊！”
真夜捂额头水迹，身余东西，感丝困扰，交换身体许慢慢适应交换身体改变，处磨合期间，论七夜身极考验。
许言，变男，许性婆罗门甚至性剎帝利梦寐，将证明仅仅够接受男般梵教育，够战场领兵战，甚至继承王，建立功勋。
此众王，论世俗社，净修林，始终男性主，并男性旋转男权社，性始终依附男性。
例孝顺父亲儿才儿，儿婚姻决定父亲，认丈夫半，旦丈夫世，性弃世者林隐居，佩戴任何首饰，身穿华丽衣服，甚至方求妻必须丈夫殉葬。
重塑正法，数次血洗剎帝利持斧罗摩尊者，曾经父亲迦摩陀迦尼命令，杀死母亲，由此见性信度实什位。
婆罗门性，绝部分接受正统梵教育，理论虽未禁止，却鼓励，历史知名梵者此数，够获仙头衔，真夜二。
真夜够获待遇，方父亲至仙算明，另方向神明求取孩，够继承业孩。
因此婆罗门仙社群体活，性论法力、知识智慧必须做比男性仙更强，否则受轻视，更应尊重。
因此真夜甚至离父亲，名背弃婆罗门沙门。
沙门称呼，正统婆罗门言，则被称呼弃世者，称沙门源很复杂，既婆罗门剎帝利，甚至吠舍及身奴隶首陀罗。
根据正法，婆罗门、剎帝利、吠舍权力够习吠陀经典族群，因此辈转世，首陀罗虽位四姓，由梵神创造，辈转世未必。
婆罗门经典教义满组织，始称沙门，并且婆罗门教婆罗门划清界限，正统婆罗门，沙门离经叛称。
真夜，沙门另解脱，沙门承认婆罗门祭司启法，甚至愿承认吠陀经典权威，否认婆罗门推崇梵神，否定姓制度，否定男性优越位，更重声势浩，具备婆罗门教分高力量。
果真夜依位性话，投沙门谓，已经名男性，原本社束缚已经存。
真夜回篝火处望火堆魂守舍郎七夜，由叹口气，男权社解脱，七夜则彻底陷进。
“弟弟，怎睡。”
真夜按七夜，刺激七夜尊，已经将七夜直呼其名称呼变弟弟称谓，似乎提醒论变什，言仍记弟弟，七夜男性。
“睡哥，怀入睡吗？”
七夜眼泪唰唰掉，直接扑姐姐，，哥哥真夜，柔弱哀求声音，声音柔柔弱弱，比真正始遑让。
真夜慌，两交换身体，言，身体七夜痕迹，七夜身体性魅力仅身，。
“男授受亲，尤其两交换性别，影响。”真夜摇头拒绝。
“候，姐姐抱睡觉，两张床。”七夜语气带哀求，原本属剎帝利男性奋斗、粗鲁、英雄气质等特点纷纷消失殆尽，柔弱、温顺，鹿般易惊特点则显甚至七夜察觉话语带气质。
七夜渴望怀抱，候渴望母亲疼爱，性渴望男性宠爱。
该死诅咒。
真夜捂头，知该怎回应“妹妹”求，七夜已经弟弟，指摘，若依维持原性别，两算床共枕算什，名男，货真价实男。
“，兄妹，两睡清誉影响，因此受指责。”真夜拒绝，婚失贞洁，件非常严重，比件更严重未婚。
“算真夜，将吗？”七夜恼怒真夜，推身体站身，“难姐姐变男，变性身体欲望。”
真夜间哑口言，七夜话竟将话完全堵死，既伤害七夜，眼弟弟已经妹妹，更敢妹妹思。
七夜身已经完全沦陷，算底认男，伟至仙诅咒威力，身始性化，并且更加认性身份，更像孩任性脾气，撒娇。
“穿回男装吧，让诅咒威力变缓。”真夜摇头，七夜根本听进话。
历史安芭公主转世束公主，够男身份杀害恒河毗湿摩，仅仅药叉愿帮忙，更重木柱王向神灵求取儿，世怨念执让像男性剎帝利，木柱王让王身份打扮，隐瞒消息，并安排婚。
七夜依口口声声男，喜欢，原本愚笨脑袋穿打扮窍通，仅喜欢照镜，喜欢穿漂亮衣服，漂亮衣服正装。
“衣服很漂亮啊，穿漂亮衣服，哥让实愿望吧。”七夜语气带哀求期盼。
“算剎帝利男吗？”真夜摇头，头扯住七夜衣服，变匕首，七夜惊讶目光，借助月光将原本华丽衣服点点割碎。
“七夜，果变男，变回原模，像，诅咒威力即便法撤销，却办法抵抗，曾经王仙朋迦湿瓦，即便帝因陀罗给予赐福，允许变回男，变回。”
真夜甩七夜耳光，凶恶此捂脸正梨花带雨七夜，握匕首正割碎七夜衣服，外简直像真夜再七夜强，男霸王硬弓。
古代曾经故，位王朋迦湿瓦纳，恪守正法，剎帝利俊杰，更王仙佼佼者，位王因始终孩，王继，王决定举盛求祭祀，火神祭。
火神祭向神求祭祀，几乎百试百灵，唯缺点便帝因陀罗很喜欢仪式，因此朋迦湿瓦纳巴望儿，终举火神祭。
王愿偿百位儿，因王祭祀，导致众神王因陀罗分外喜，因此神力让王森林打猎昏头转向，误入条清澈湖，此王正口渴，因此索性跳入水沐浴。
料，王水身见湖水倒影，才竟变，见儿身，王羞愧异常更感尽耻辱，惶恐安。
应该怎骑马？应该怎向臣王臣民讲述？应该怎王？应该怎向百儿讲？
王忍住哭，昔男，王英雄气概间消失见，像名妇敏感，此重打击，竟知应该怎办才。
凭借身王仙男气概完全消失，骑马返回王，向妻、臣，王臣民，及百儿诉真相，并将切归咎命运怪。
王儿灌顶，交代身，已经够继续待王，往森林隐居，做名苦修者。
王净修林，因王丽非凡，即便净修林修者，王此已经接受性身份，此甚至般性什区别，爱位向表达爱修者，王再度百儿。
男性百儿，性百儿，王此高兴，嗣众，族繁荣感比喜悦，颗树落别处断枝散叶，断繁荣感由衷高兴。
帝因陀罗并感高兴，见王领身份百儿带回王，帝新计策。
王将男百亲儿百亲儿叫，让亲兄弟般友爱，共享整王，见儿答应求，满回净修林继续隐居修。
帝因陀罗化身婆罗门间，向王两百儿挑拨离间，王身男，百儿王儿，王，被王带回儿，充其量名苦者儿。
王儿怎够向苦者低头，神阿修罗族，神绝允许阿修罗占据界，听因陀罗挑拨，王儿纷纷觉理，二百儿纷纷内讧，并因此纷纷全灭。
王儿纷纷离世痛哭流涕，因陀罗化身婆罗门，昔王郎哭诉悲惨命运，因陀罗见痛苦郎显真身。
因王举火神祭，给因陀罗带难忍受痛苦，因此因陀罗将痛苦回馈。
王仙匍匐众神王脚，请求因陀罗原谅，见王服，因陀罗表示满，决定赐给份恩惠。因陀罗决定让王选择孩复活，选择男孩，孩复活。
王选择孩复活，因陀罗诧异已，男儿难儿吗？
王，“孩怀更强感，男则，因此请求让儿复活。”
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帝因陀罗很满，决定将儿复活，给祝福，王选择性别。
料王并选择重新男性，选择性身份活，因论孩感，男候，快乐。
够依赖男，够受男保护，即便房感官享受，因此王选择。
真夜眼睛带倔强七夜，“旦身身感受快乐，回。”
装零次数次，变，历史车鉴摆。
“才乎呢？哥哥，给孩吗？”七夜羞愧低头，“爱，尊敬崇拜，论男性性，曾非分，反.......”
真夜快晕厥，愣愣，“孩坏掉。”