193 打破束缚智慧
“姐姐，给讲述类命义，及责任，神仙啊。”
“神仙，即便称呼至神，主承认称号，未曾否认，因必。”
乌玛向黑川七夜，黑夜此耀眼，真夜名字原闪耀黑暗黑暗，因此黑暗其实象征，黎明破晓黑暗，表黑暗，实际光明。
“，什必？”
“问题，其实即便诸神疑惑，确容易理解，讲述。困惑，其实知究竟谁？”
“谁？”
“错，谁？请回答问题。”
“黑川七夜，弟弟，黑川清隆孙，佐仓真夜儿，佐仓晴海弟弟，名高，球......”
“停。”
乌玛打断黑川七夜话，“再，马克思，本质切社关系，果类群体，命名，正士兵称军，称呼军。因此告诉类义，因让知类本质。”
“类本质，神仙啊！”黑川七夜解。
“类本质源类本性，因此类本质，圣君罗摩本质，黑本质，老、孔、释迦牟尼本质，拥本质，因此认它佛性，众皆，因此神仙掌握本质。”
“众皆佛性，狗拥佛性吗？”
“错，狗，啊。本性，神仙本性。若林木，欣欣向荣;若幽草，萋萋摇绿。，直，什让觉普通。”
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黑川七夜思考者乌玛话，“神仙类本质并区别，其实物。”
“跟猴类物。”乌玛答，“唯猴像认识。”
“很明白，果世界部，诗歌，故，世界异束缚由枷锁，，甚至类本身追求虚幻荣光。因此因此知吗？知真相并让宽慰，知反够让保留部分尊严。”
黑川七夜内已经升厌世，果未真杀死姐姐，杀死妈妈，杀死朋友，论何反抗未，哪怕徒劳功。
“什真实，什虚幻，梦境，代表真实，梦幻，未必真实。爱真实吗？晴海爱真实吗？”
“。”
“，其疑虑吗？”
“呃，。”
乌玛轻笑，黑川七夜明白问题关键。信度两史诗《罗摩衍》《摩诃婆罗》按照信度教解读，其两位至关重主公圣君罗摩黑克利须维护世界神毗湿奴化身。
按照信度教典，《摩诃婆罗》五吠陀称《薄伽梵歌》称，维护世界神毗湿奴，创造，化身黑降临间，安排《摩诃婆罗》故剧本，导演主角编剧反派。创造，杀死。
故虚假，感却真实，黑川七夜法否定世界完全虚假。社，世界世界。
黑川七夜法像真夜明白正觉，隐约间甚至怀疑北川真夜境界已经菩提树证警觉，已经真，已经觉者（佛陀）。
“姐姐，佛放屠刀立佛，恶放屠刀姐佛，需奉六度十善，既需菩提智慧，需慈悲，做太公平。”
黑川七夜识尝试试探姐姐。
“认教诲恶放屠刀，比奉六度十善更难吗？”乌玛变回北川真夜，尽管孩模，却金银饰品，花环。
“，决定正义与非正义，与坏本质善。因带善，世界矛盾寻求优解，做双方选择。”
“屠夫并恶，屠夫份工职业，份职业，若放屠刀，法存。正狼吃羊，狼并非坏，羊，狼羊彼此性，认羊善，因它弱者，模爱且害，认狼恶，因它凶恶，甚至吃，果真逻辑判断善恶，岂既吃羊吃狼类才宇宙恶。”
“世简单方式划分善恶，理解，却必赞，世愿法，固重，应该超越世俗偏见，世赞颂未必正义，世诅咒未必公。”
“因此屠夫放屠刀，选择其职业，狼再吃羊，吃草卫，代表善，优选择，摒弃欲望，坚定移苦修，其受折磨与苦难难象，远比羊辈吃草，难易才寻求答案真正原因。”
“因此即便邪恶著称阿修罗，识力量给世界带伤害，避免使力量，内本战斗，其程越痛苦，身善越。乘佛教认杀，恶已经善，乘佛教继承观点并升华，认真正善，普度众善。”
乌玛站身，才抱黑川七夜，，“伤害任何，力量既善，恶，偏偏选择善，保持吧，善良。关欲望，关纷争，智慧，被整世界，整故束缚智慧。”