181 全民超凡
“神，即便将姓提升婆罗门，，类劣根性，给化分姓阶级。”
萨利纳语气悲观，并觉姓什，甚至高等，《摩奴法典》原本规定四姓，具体操，高等，争强胜，充满贪欲，因此姓细分百，哪怕已经被视贱民，其位获提高，贱民阶层划分其高低。
够理乌玛并姓制度，却知废除姓制度实太难，哪怕方真神灵。
甘安倍伽尔哪神灵般威望，功，《摩诃婆罗》太阳迦尔纳幸源姓吗？
哪怕已经王依被视贱民。
即便将刹帝利提升婆罗门，原婆罗门掌握法术，依将视高等婆罗门与原本刹帝利提升姓婆罗门划清界限。
婆罗门此，刹帝利此，甚至吠舍、首陀罗乃至贱民达利特此。
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乌玛微笑，并担，平静，“眼，姓制度义维护社谐，它正义，邪恶，它果阻拦路，惜切代价搬它，甚至毁灭它，姓制度正法根基。”
信度古代理谓真正罗摩治，圣君罗摩君主统治，各安守本分，婆罗门祭祀主宰神灵，祈祷幸福，传授知识，剎帝利维护秩序安全，统治，吠舍则整社提供富足贸易，首陀罗则提供食物让享受活，切切此欣欣向荣。
点跟震旦或者古代理社，士农工商皆安守本份各履职责，理繁荣社。
实真相，古代理治，仅仅属高层理治，信度属王，属婆罗门剎帝利，份宽厚仁慈施予全社，吠舍首陀罗绝甘愿被剥削。
孔雀王朝治世，震旦正值汉晋期，财富福祉属皇帝，其次被称士族高级贵族，位相婆罗门剎帝利，谓庶民跟吠舍什区别，位财富平民跟首陀罗奴隶什区别，各阶层仅流，甚至血缘，贵族平民几乎两族群，因士族平民通婚。
震旦即便创科举制度，却陷入王朝断更迭轮回循环，《富论》者亚斯密甚至早已经震旦整社陷入停滞。
打倒皇帝新皇帝诞，士农工商翻版姓制度吗？
论信度教儒教，按照马克思主义理论，落产力制度维护落产关系，稳定整社诞，它维护整社稳定功劳，既神圣，罪恶，产力关系改变，它应该退历史舞台，仅此已。
萨利纳见法劝住神，再什，婆罗门间分三六九等，更何况各姓间，四姓贱民间。
“神，真位王结婚？”
萨利纳突间问，整教团关。
神纯洁象征，虽结婚将位王祭品献给迦梨神，教团明显认神吃亏。
十七夜·海德利算答应，怎，直接杀掉，关，因祖父侍奉昔迈塔克王，两少香火分。
“给祝福，违背誓言，更打破祝福。”
乌玛平静完，挥挥让离，萨利纳被关笼摇摇头离。
既已经神司祭，信仰象，效忠象乌玛，何必昔土邦王公。
…………
“真夜，魔方什？”
茶吉尼隐身乌玛奇问。
“信息接收机，视信号塔，信号范围达整迈塔克邦，东西帮处理祈祷信息，放给信徒神术，位儿，弟弟给灵感。”
乌玛玩魔方，语气带豪，贺茂世简直才般灵感，并具备实份灵感力量，处理方式原始粗糙。
将魔方圣物，每邦建座神庙保管，整信度祈祷形力量，通祈祷机器接受，反馈神术，颇点类似奇幻世界设定魔法神魔网，代版电信网络。
技术展具神性，科幻变代奇幻。难诸神视掌握高等科技外星吗？
代社拥科技力量若带回古代，够被视神灵神力。
《摩诃婆罗》梵法宝，颇点类似原弹吗？
至少婆罗门祭司掌握什火神阿耆尼，雷神因陀罗力量，东西通媒介转换。
北川真夜精通五明，谓五明正内明、医方明、工巧明、因明、声明。
佛仅精通佛教知识，精通医方、逻辑方知识，甚至建筑、绘画、文字文知识。
五明知识实际蕴含切，正鉴真东渡，带仅仅乘佛教唐建筑、医、香等堆知识，直接提升文明几等级。
婆罗门使四法术，刹帝利三，吠舍两，首陀罗，贱民法使。
正付姓制度方法，位弟弟减轻压力，正拼命搞吗？
效率实太低，姐姐亲帮造信度超。
全民超凡，怕怕！