其六十四.神树
淡色木板放几张软垫张木桌，木桌两叠红黑相间衣物两张木质具。阳关将室内空气照透亮，少被妹妹逼墙角，仿佛……
仿佛屁嘞！白兰汝百合吗！苏浅隔壁欸！
咯……虽早预料，，入教仪式制服Play……
“抗争，传统！”白兰耐烦打断黎梓楠“姐姐啊，思话……”
“什汝定跟咱待屋啊！隔壁吗！”
“姐姐穿套衣服咯？”白兰饶兴味打量黎梓楠“候别裹古希腊贤者跑……比较妙……啊，或者许更妙定！”
黎梓楠层层叠叠衣物，底虚。
并古装什，且套衣服跟般汉服深衣太。
“啊！咱！”
给妹妹福利，算福利，吧……
，黎梓楠脑袋放空。
解扣，颗……两颗……
“磨磨蹭蹭慢死！姐姐反显更加诱明白吗！”白兰耐烦扑，三五除二黎梓楠衣服脱光，桌衣物抽件丢，套巫服打底衣物，名‘单衣’。
“呜……”身剩单薄内衣少鸭坐房间角落，仿佛被玩弄丢玩具……白纱制长袍散落脚边。
够！黎梓楠怒吼！拒绝再胡思乱！
“什况，口供。”黎梓楠穿衣服。
“嗯……”白兰衣服件件摊，
“首先白兰状况吧。”白兰拿件衣物放。
“白兰呢，身神明，拥许特殊力！”白兰声音突增“神明属管辖范围世界降临，力量被幅压缩，白兰世界使神力。”
“话。”白兰拿件交领衣，站身“白兰综合力跟姐姐相差几。各更加方便，白兰将世界身份安排‘榊’员，姐姐则因赋白兰加入稍晚。”
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“，虽白兰受世界规则限制灵格，白兰拥非常强灵力，再加点点残存神性，偶尔跟神树建立联系。像次改变象，白兰借助神树力量制造幻境，实白兰非本土神明世界使神权。”
“榊巫觋，像古籍‘御神巫’，跟神树交流沟通巫。数巫觋与神树沟通力锻炼，力，被破格提纳入组织。”
“什问题吗？”白兰帮黎梓楠件质较厚交领衣穿。
“呃……”黎梓楠望肩头，神复杂。
交领衣肩处衣袖处分，衣袖红色细绳轻轻绑臂，……漏腋。
衣服股节操巫既视感……
黎梓楠喜爱东方project，十万元巫穿类似衣服。
嗯……位巫信奉并神树，虚构宗教……像叫神教什。
宗教相信万物皆灵，认每物代表神明存。供奉神明，祈求神明捣乱或者庇佑。
榊信仰神树。榊相信，神树神明间眼、、耳、口，通向神界梯，向神树祈祷，话语顺神树传神界，神树卜筮，获神明启示。
灵格力量神树馈赠，巫觋神树侍奉者守护者。
定，异世界，名叫神教宗教真存呢？黎梓楠胡思乱。
至位节操巫穿衣物分袖设计，灵感概源套真实存巫服吧？
榊，源商周代，，便知神树具神性。
古籍诸记载。
比‘扶桑’
《山海经·海外东经》：汤谷扶桑，十浴，黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木。”
炀谷海颗名叫扶桑神树，十太阳沐浴方，黑齿北方。（黑齿，山海经·海外东经记载度，其民每食物稻米蛇，边蓝色红色蛇各条，由伏羲氏汉代壁画形象持两蛇，故判断黑齿民伏羲直系裔，神代。认本古代贵族染黑齿习惯，故黑齿应指本，纯属巧合，诧传诧已。）
《海内十洲记·带洲》：“林木，叶桑。椹，树长者二千丈，二千馀围。树两两根偶，更相依倚，名扶桑。”
颗长茂盛树，树叶像桑叶。长桑葚果，树高达两千丈，两千围圈才合抱住它。它树根两条树干，互相扶持倚靠，它名字叫扶桑。
《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄记》：“高者，扶桑枝木焉，至，盘蜿屈，通三泉。”
高物分枝扶桑神树，它树冠延伸界，树根蜿蜒盘，扎根黄泉。
古认，东海外颗名叫扶桑神树，太阳，三足金乌化身沐浴方。
扶桑接界，通黄泉，沟通间，神界，幽冥神树，三足金乌它枝栖息。
比‘建木’
《山海经·海内经》载：“西南海黑水间，广野，稷葬焉。膏菽、膏稻、膏稷，百谷，冬夏播琴，鸾鸟歌，凤鸟舞，灵寿实华，草木聚，爰处百兽相群爰。此草，冬夏死。南海内，黑水、青水间，木名曰若木，若水焉。……九丘，水绕。名曰陶唐丘，叔丘，孟盈丘，昆吾丘，黑白丘，赤望丘，参卫丘，武夫丘，神即丘。木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞枝，九欘，九枸，其实麻，其叶芒，嗥爰，黄帝。”
西南方向黑海，处名叫广原野，埋葬羿方。（广）长肥花椒，水稻，高粱，谷物需播长，知蟋蟀琴声琴声论冬夏始终鸣奏，鸳鸯穹飞翔歌唱，凤凰碧空舞身姿，树结灵性果实，长寿凋鲜花，青草树木长茂盛，各兽类方聚集、睦相处……九座丘陵，被河水环绕。分别名叫，陶唐，叔，盂盈，昆吾，黑白，赤望，參卫，武夫，神即。棵树，青色树叶紫色树干，黑蓝色花朵，金色果实，名叫建木，百仞高分枝，树九枝欘，树九颗枸，它果实像麻实，它叶像麦芒芒，太昊（伏羲）曾经通它回界，黄帝亲将颗树。
《淮南·墬形训》亦曰：“建木广，众帝。景，呼响，盖。”
建木广，众神明往返界界桥梁。太阳永落，声呼喊听见回音，因。
建木远古，‘帝’，统御界至高神明往界与神界桥梁，给周围灵带福泽神树。
远古神树早已知终，它辈，依旧世界神圣壮观圣物。
更新很慢，正常，毕竟985才目标
概，星期更吧，每更2000+