五十八章：阿赖耶识藏
，场休息——
谓世界，底怎呢？
物质与识何者本源——恩格斯定义唯物主义与唯主义区别句话，问题回答何两流派区分条件，显易见，因永远法问题确定疑回答...
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潜识，指类理活，认知或被认知部分，"已经并未达识状态理活程"，识识。
坊间流传类脑潜力被利二乃至更低法，绝数况指潜识存，比例实表征利脑容量、记忆容量，潜识反什关系。
传言，因类本身身状满引未知期待，某义二并差少——
处基因锁，肉身枷锁类妄吗？果身处修仙世界苏缘定修世界像妄并讨论，据指实却原世界确实存修者，潜识东西确实太神秘言。
虽某义确实特定况挥超凡潜力，潜识显潜概念——
解析狂魔弗洛伊德将潜识分识识两部分，简言，努力察觉潜识部分，及论怎努力永远法理解部分。
被埋藏绪，回忆已经再明晰记忆，条件反射与非条件反射，求本，杂七杂八支持类存决策被主观认识因素其实囊括潜识概念，其既者者。
论及者话，识存须追求已经决策，否功将潜识渡识理解直觉念头通达点已；
论及者话，体温调节、脏跳，类存很必理活受识掌控，固定程序变内容，类识却世间善变东西，果真让识接识掌控体功，原飞升别，场暴毙倒。
般义潜方身存感知错分入潜识使法主观识明确察觉，知识储备细分，解其指潜识识。
正因此潜才完，因识本什稳固东西，甚至直觉强者需化识识潜者存，仅凭本应潜者刺探与突袭，潜此诡谲法法主流原因...
，潜识，相应世界志呢？
苏缘思考问题，首先必须认识世界直忘却记忆困扰，其志存形式功性远超类更像工智，既知信息读取毫障碍。
显易见世界志存类型谓志并容身，识部分，世界志未见比类高明几分——
世界志运必须遵循其身固定规则，某义讲，约像巨机甲管控机体运智AI吧，基本结构改造——且并味世界志识什，实识身体AI什区别。
分身进入空间瞬间，苏缘理解篇空间真相，称空间吗？空间深刻领悟苏缘表示怀疑...
世界潜识、世界识，实止此，世间众识集合，潜入识，刘宝宝完秘诀！
——什集合呢？
众，包括类，妖兽，精灵鬼怪，花草树木，包括世界志本身，存世间切思维其识集合，片似非空间；
或者世界概念本应该包含世界非命构及世间全部命，虽识部分各政，并且将余非命部分合世界志形式，识基础却依旧相互纠缠，世界唯源头。
——识集合体啊...
让产其联。
——阿赖耶识？
什简简单单明东西——
禅宗唯识宗语，识分八识体，眼耳鼻舌身、阿赖耶识源，末识本。阿赖耶者，藏；阿赖耶识者，初刹识——世间诸般法相皆其，六轮回其外，诸法空相，非觉悟者。
思感，世间万物恒常颗**与阿赖耶识游历；众万象，抵**渺渺海洋相逢与碰撞——
嘛，甩玄玄法，谓阿赖耶识像游戏资源库设定集，世界本身更高次元者制电游戏已法吗？其实理解什问题。
游戏物，甚至GM甚者系统主脑，更改游戏源初设计权限，更改设定身处更高层创世主，至传世者间什利益纠葛、关系游戏本身什关系...
实世界言根源，表象识体绝触及方，苏缘此刻进入，甚至保持拥直接干涉此力——
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刘宝宝何进入此关卡呢？概模棱两找解释认佛、觉者；赋异禀入此境昏沉睡，世间谓觉悟外，何苏缘直接入此思路清醒？
佛门修，；穿越者，世外——