六百七十二章 安室透:恋，妈… （求月票）
换血虽医治，换血程十分痛苦，经历血液净化仪式。
木别选择，治疗方法。
经三间准备，木换血仪式始。
房间点燃蜡烛、及晦涩图桉。
木被绑木床，土法制造特殊仪器插满全身。
治疗程像血液透析，将浑身黑血抽，净化再送回木身体。
程，木感觉与撕裂般苦痛，喉咙叫破。
血液净化借助某科仪器，玛丽·拉沃全程吟唱某颂词，其“根工者”仪式阵周围辅左。
“根工者”，伏教内仪式操者，通常被求助者称“博士”或者“祖母”。
仪式加持，沸腾黑血被净化鲜血，再源源断输回木身体。
木感觉股强志正身体慢慢剥离，原回身体。
终，换血仪式完。
伏教王亲身敷满够帮助伤口恢复草药，给口服草药，缓解疼痛。
身体恢复期间，木贝宁首游走，随处见信奉伏教。
信仰并非强制，接受玛丽·拉沃伏教帮助口口相传。
直，伏教被西方媒体妖魔化，甚至曾度遭禁止。
西方恶丑化，伏教被与诅咒、招揽恶灵、怕夜间仪式、活体献祭等联系。
实际，外界负刻板印象。
每逢周末，玛丽·拉沃信徒广场聚，主跳舞朝拜，分护身符药水。
虽教众非常，伏教举任何影响其型仪式。
等身体痊愈，木信仰伏教。
找治愈母亲方法，木始向伏教“根工者”、位名叫“John Bayou”博士习。
根工者经常使蜡烛、草药、药油、祭坛、伏娃娃、密闭容器或者召唤等方式进祈福。
伏娃娃常被诅咒，其实伏娃娃途很，比保护某免受邪恶力量侵害、改变爱运、带财富等等。
伏教万物灵教派，信仰神明精灵，例农业神——阿扎卡、河与泉水精灵——辛比。
并且，伏教玛丽·拉沃并非姓名，传承制称号，类似“汗”。
玛丽·拉沃，母亲伏教祭司，两享“玛丽·拉沃”称号。
任玛丽·拉沃墓室，伏教信众朝圣。
据，墙留“XXX”符号，算向玛丽·拉沃许愿望...
贝宁居住间，木习很知识，逐渐名正式根工者。
此，根工者黑间秘密传承，位其根工者。
经历两半习长，木终决定踏返乡路，治疗母亲。
（完）
......
完《非洲漫游旅》，秦智博松口气。
沙站，舒展僵硬身体，墙钟。
3:20，知觉两。
两间，秦智博感觉仿佛神秘广袤非洲陆徜徉番。
书路见闻方式介绍很非洲风土社文化。
更难，本游记书，本书竟主线。
主线，主公“木”拯救母亲，远万非洲。
主线，“木”东非肯尼亚带血腥舌姆维鲁私奔，却被欺骗，邪恶仪式祭品。
另主线则往西非贝宁寻找伏教皇，获治疗。
谓“漫游”，指横穿非洲陆段旅，趣非洲文展示。
实际，秦智博，木智则主描写其实伏教。
初次见伏教皇，被木智则描绘某圣般善良性。
身名伏教皇，本教皇类享受高高特权，却依旧选择亲接济平民。
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并且，文科普关伏教负信息西方世界恶丑化。
让读者感觉由位仁爱皇统领、拥秩序教派。
果秦智博亲经历，差点儿信真。
“死者诅咒”光教唆杀，制造魂尸，并且巫毒诅咒亲场杀，根本什东西！
感谓夹带私活，洗白啊！
压根伏教洗白文！
书展示任何伏教方，全治疗疾病、帮助穷、社众提供便利服务，绝口提诅咒死神。
其实严格，“死者诅咒”帮报仇，另义“帮助”。
，秦智博清楚本书底几分真、几分假。
关血腥舌，木智则杜撰？
伏教皇，确其？
且关键，书写愿拯救母亲，实木智则吗？
查清楚木智则创理念，秦智博坐老板椅，打电脑，查询木智则及《非洲漫游旅》。
关《非洲漫游旅》，次记者采访者话被记录网络。
其问题，书终结局究竟怎？
此，木智则回答耐寻味。
“终结局放式结局，广读者由挥象力。”
“母亲候世，果拥某特殊力量话，应该倾向弥补遗憾...”
“目言，母亲”。
“本母亲。”
，安室透刚外回。
站秦智博旁边，屏幕文字。
母亲，本……
恋，妈？
…