六百八十五章 斗争始（四）
“啊！高向使节！份书！先暂放朕，朕与众爱卿商讨！再与使节答复！”高向玄理礼回：
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
“化外臣高向玄理恭候陛答复！”高向玄理走。李建冷笑声。
“哼！高向玄理！倭倭王！既送利器给朕，朕利！”李建拿定思，马旨，命江南、齐鲁带，挑选熟悉倭态，速长安圣。久，江南张氏数名弟，长安。
“臣！张！臣！张尚宁！臣！张盟！参见陛！”
“啊！三位爱卿平身！”
“谢陛！”
“三位爱卿！尔等吴县张氏族族！”李建张、张尚宁、张盟三带很箱。
“！陛！”李建惊讶，随释。江南世族，王、谢、顾、陆、萧等世族，与南朝皇室原世族联姻。活跃南朝朝廷。张氏，三张昭罪孙权，便屡次三番受打压，即便南北峙，南朝朝堂张氏族身影。因将重放商业，理解。原商路，关卡重重，尤其处乱世。展海商路，比路利润知高少。更何况，南朝梁武帝萧衍期，建康城更被称海丝绸路点。张氏族正因商业，，才减少因改朝换代引牵连。
“朕接张爱卿奏折，江南吴县张季龄爱卿朕竭力推荐三，三倭非常熟悉。”张、张尚宁、张盟笑。
“启禀圣，因臣等三江南张氏族代，臣等三母系倭母系。箱头，曾祖父撰写书！”听张、张尚宁、张盟三话，李建惊讶余感欣慰。原，张、张尚宁、张盟三曾祖父，主跑倭船队，并且与归化产感，张、张尚宁、张盟曾祖父除商外，喜欢历史者，接触倭规划历史。编写倭归化历史典籍《古纪》《倭书纪》，箱《古纪》《倭书纪》，让李建解更加清楚归化与原渊源，及倭贡献。五胡乱华期，批汉通朝鲜半岛倭，朝鲜半岛汉族归化常常称秦始皇或汉高祖裔。倭定居，活方式、习惯特点变化，族理状态、思感识等却轻易消除。尽管倭定居很久，甚至已倭居民，仍认汉。归化代表秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古记》《倭书纪·应神纪》载，约4世纪初，弓月君率其部民百二十县归化倭。被称秦氏族源。倭活主农业技术与农业关土木工程方。养蚕业制丝业该族主职业。倭虽已养蚕及丝织业，技术质量低，秦氏族抵倭，使倭群岛养蚕制丝业展。由各豪族役使身占，独立产归化汉剩几，严重影响养蚕制丝业展，因此雄略王令收集秦氏遗族，赐其首领名酒公，率其部民养蚕制丝，贡献庸、调，业绩显著。倭王喜，特赐姓波公。秦字波汉字，写秦酒公。秦氏族长期产活逐渐积累财富，具实力方豪族，由倭王赐姓直，倭古代重氏姓巨族；其首领倭王力官吏，形域集团首领，并加入倭王高级统治集团，倭统治者员。东汉直氏祖先阿知使主。阿知（写阿智）王，称阿知使主，东汉皇帝汉献帝玄孙。曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬山阳公，建山阳郡浊鹿城。司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族位表改变，实际况始恶化。太康十（289），刘阿知见混乱像已，便五月初召集旧臣商议策。刘阿知：“久此，恐覆灭祸，闻东本，圣”，遂决定率其族东渡，往本避难。，刘阿知便率领儿刘贺、舅舅赵舆德族刘鼎、刘涛、刘鹤明、刘信等男共2040，离本土，飘洋海，几经艰难，本应神皇二十九九月五本。阿知王达本，被本皇赐号东汉使主，奉命定居高市郡桧村。随阿知王本，段姓、郭姓、李氏、姓、皂姓、朱姓、高姓等7姓。阿知本，奏请本皇，派遣使往高丽、百济、新罗等，将许流落方乡族招本。因狭，本皇政府将分置各。具各工业产知识技术，倭王制造甲胄、弓、箭、矛、盾等武器品，将朝鲜半岛产铁技术带本。基础倭共产，创造本冶铁技术，使本倭刀世界刀剑珍品。阿知使主族工业业绩显著，阿知使主儿刘贺，被本雄略皇赐姓直，孙因此直姓。其逐渐倭王政权级官吏，进变“官豪族”，本古代社形支忽视力量，终拥氏姓豪族东汉直氏。西文首氏另归化汉集团。其达倭群岛间，略早秦氏东汉直氏。其始祖百济王派遣倭使臣，初百济王命阿知吉师(或阿直歧)本，赠送倭王牡马化马各匹及刀、镜等礼物。因阿直歧懂经典，倭王令其教太茧稚郎读典籍。，倭王问，否比更懂典籍?回答：。王仁比更懂典籍。，倭王派使者百济召聘王仁。王仁应召至本，携带《论语》十卷、《千字文》卷。关王仁传。王仁两文化交流贡献，传逐渐演变西文首首领。王仁与乐浪郡王氏族某渊源。乐浪郡王氏族原山东半岛巨族姓，因避战乱迁至乐浪郡，并郡守。其裔知识分很，担任历代乐浪郡各官职。乐浪郡灭亡，其部分移居百济。王氏裔百济再迁移至本。因居靠近河，因船运、物资收藏、管理、搬运等工联系。经长期展，族形拥氏姓方豪族。东汉直归化汉相区别，且居西部，遂称西文首氏。族归化少知识分，倭王政府文笔工。承担政府各账簿记录整理、外往文件草翻译等工。其许邪马台期翻译工者裔。倭王政府外工，主外交往朝鲜半岛外交活，两方工使汉文。因此，汉文字经典书籍通逐渐介绍倭，儒思传入倭奠定基础。秦氏、东汉直氏、西文首氏等归化汉集团，其量经济活逐渐形方氏姓族，进入倭王政府，倭统治阶级组部分。担任重职务，掌管史部及藏部三藏内藏藏两仓库。归化汉再充倭王政府使节，往晋南朝各代政府办理外交务。渊博知识外交活经验影响其直接管辖者苏氏，使其倭旧势力斗争占据风。苏氏指使，东汉直驹利担任职务便，潜伏宫，刺死反苏氏崇峻帝。移居倭群岛汉族止述三族。由进入倭群岛汉族归化尚满足各方才需，倭王政府通外交途径，向历朝政府请求支援需技术工，或通百济招聘工匠。归化汉倭技术文化展贡献，使倭雕刻、绘画、织物、刺绣等形独特风格，飞鸟文化形奠定深厚基础。除文化、纺织、雕刻、绘画、织物、刺绣等方影响。佛教传入倭归化汉关。应神三十，称汉献帝高万贵者乘船越海倭，志贺郡住草屋取田泥土塑尊高三尺比丘像，始宣传佛教。由传播佛教贡献，被倭王赐姓名三津百枝。南朝司马氏，名叫司马达止，倭群岛，居高市郡坂田村。修筑草堂，供奉倭未见佛像，每叩拜。两则虽传，却表明，佛教传入倭程，归化汉媒介。
听张、张尚宁、张盟介绍，李建欢喜拍拍龙案。
“啊！真太，朕够三位爱卿！真虎添翼呀！哈哈！”