十七章：三教派
《新法决议案》敲定，朝臣始忙碌。司马光朝裁撤实职官员聚，加快各科目书籍编撰速度。文彦博主持内阁始西夏边境划军区，安置内迁百姓，安排商裁撤士兵调往湖广屯田。军部尚书王韶正安排十军镇、十团镇整编，按赵顼思城南禁军校场举比，抽调批，其部队整编教官。虽仍缺少教习文职方才，赵顼呼吁，少书官员投笔戎，愿烙字军。禁军营经教习培训，走马任。
儒，横渠先程颢，三十七岁，历史理创始，投笔戎，烙字军，带领，加批宣传，投笔戎风盛。赵顼听，知已经改变历史，立马亲往禁军营程颢烙字，亲培训教习课达十久。
忙碌，春走夏，气比炎热，虽夏才始，树知已经鸣叫，荷塘荷叶已经伸展。汴京城往往已经褪厚厚衣装。
李佩玲入宫，向皇、朱妃、陈妃已经被带坏。向皇场病，知怎，竟李佩玲。四义结金兰，四姐妹。向皇向淑惠十八岁，姐。李佩玲十七岁，二姐，朱妃朱慈铭十六岁，三妹。陈妃陈兰十五岁，四妹。四隐隐李佩玲首，弃文武，跟李佩玲武艺。
论赵顼哪，四跟，每弄套侍卫班直衣甲，让赵顼苦笑，难男，四丫头保护？赵顼办法，将侍卫班直整编，抽调三十，伙，任命李佩玲伙长、向淑惠教习、朱慈铭、陈兰分别二三教习，分管督查、饷务。
赵顼认，让四更加收拾，四再回寝宫，纷纷往赵顼房间挤。弄赵顼哪，跟睡宿舍般。知赵顼与内阁商议，准备海关署设华亭县海镇（松江），改海镇海府，哪建城，四已经打包准备跟赵顼块。
变法已经算正式启，赵顼变法诏书。《新法决议案》通雕版印刷，量售，勾栏、茶肆、酒楼讲书，始断重复听客讲述点评新法。赵顼思，变法，先营造变法舆论气氛，让百姓先熟悉新法条令。虽给反势力破坏变法带准备间，先让百姓各阶层先争论变法条令。底层百姓利益照顾，层商主利益剥夺，至让铤走险。整体利弊。
赵顼打马走御街，始主宰者眼光打量汴京城。赵顼越越信，统合压制，变法终再争吵始，将完全历史变法。至少再党争，新法旦推，任何理由推翻。新法制度革新，应该文化，彻彻底底打入百姓骨。，果哪废除新法，考虑百姓愤怒。
便政堂，仍按内阁方式运。文彦博宰相，主管书省。司马光执政，主管门省。王安石执政，主管尚书省。三省机构已经被裁撤，谁分权，朝由三协商决定。三法统见，则放政堂，由九部尚书参赞共协商。政堂员，由四府师选举产，赵顼任命，五届。皇帝朝，决策权归宰相与皇帝，朝，决策权归宰相与执政。
王安石引领，赵顼走汴京城，城外王庄。昔王庄见，完全片工业区。整王庄筑城墙，城门口士兵守。
“圣，何，座交城错吧！财源唯处。”王安石高兴，打趣。
“先段，朕习。”赵顼边打量，边奉承。
正入城，突尚窜，双合十：“托弥陀佛，见圣，贫僧礼。气炎热，圣暂缓入城，先煮茶壶，稍歇息，何？”转头，远处真座简陋茶肆。
赵顼因早点交印刷况，尚惯，便回绝，仙风骨尚让赵顼舒服，竟答应：“依师。”马，招呼王安石等，笑：“忙入城，先喝壶茶，解解乏。”
入茶肆，赵顼、王安石、尚坐，其它却非常守规矩半落座喝茶，另半仍茶肆外守卫。
“知师，今找朕，什？喝茶简单吧？”赵顼将茶水饮尽，直接问。
茶水苦涩，赵顼品茶。宋代茶饮分两类，类单纯茶饮，茶叶点泡，类混合茶饮，将茶叶与其物品混合，擂碎，或冲泡或煎煮。茶肆属，茶叶，且比较差茶叶。比较高级茶肆“四卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓、葱茶，或卖盐鼓汤。暑添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药属。”
“特谢圣杀恩。”尚淡定由。
“杀恩？”赵顼莫名其妙。
“《新法决议案》已经公布，冗僧此，圣未曾灭佛，岂非杀恩？”尚解释。
“呵呵呵。”赵顼笑，却：“灭佛，佛灭，秃驴，知。”
“圣，冗僧重，耗百姓钱财敬鬼神，已经背离佛本义。且酒肉色贪利徒，并非佛门，持度牒已。圣变法，澄清佛门，普渡众。”尚终。
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“敢问师法号？座宝刹修？何高见？”赵顼听，立马站，鞠躬见礼。
“贫僧法号报恩。少林寺修。高见谈。圣变法，皆变，奈何佛门？怕佛门败类鼓噪百姓已。佛门星散，统，败类横，佛门戒律，已空谈。贫僧特请缨，愿圣驱，肃清佛门，普渡众。”报恩禅师惊，缓缓陈述。既赵顼礼恼怒，赵顼恭敬兴奋。
宋仁宗庆历三（1043）庆历新政失败，留空宗者始汴京设立禅院。北宋元祐八（1093）左右，报恩禅师少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律禅”。
佛门非华产宗教，虽佛教源印度，真正弘扬却。佛教入，由传统苦修献佛，逐渐演变参禅悟，已经儒般，哲派别，再纯粹宗教。越产力落区，越贫困区，越需完全奉献式宗教，维持层建筑运转。宗教讲究感悟，参禅悟，寻找展规律。古代文明先进富饶力证明。
听完报恩禅师陈述，赵顼实高佛门眼，佛门远比门与俱进。难怪各朝各代，佛门此受推崇！
“先何？”赵顼转头询问王安石。
“方外，方外法。佛门败类横，与朝廷恩赏重，滥度牒莫关系。若礼部度牒放权转入佛门。由佛门决定佛弟。佛门，门亦此。”王安石沉思儿，回答。
“门此明辨师？”赵顼继续询问王安石。
“儒释，华三教派，朝廷儒治世，今圣变法，非秉承儒仁义，安邦定，教化万民。唐朝太宗皇帝言：，凡圣智慧应弘扬。唐太宗军才卓越，助父统华夏，灭*厥、薛延陀、高昌、吐谷浑。扩充教育机构，笼络才，精简政府机构，裁汰冗官冗员，革新三省六部，朝廷政治清明。司马君实亦言：唐太宗文武才，高古，盖三代，盛未。圣欲变法图强，唐太宗即圣榜。”王安石替赵顼拿主，介绍唐太宗方法。
儒，赵顼原本儒很反感。北宋，凭借两潜质，记忆力赵顼倒读少儒经典。读知，读吓跳。儒实博精深。赵顼才知，世网络青压根知什儒，甚至连《论语》读，网胡扯。
儒精神仁核，强调正务实。谓正，即走正路，光明正。才文明，秩序。儒“治”主义，重视特殊化，重视德展，重视，变化并很复杂选择主性伦理性“”管理统治思。与马克思主义与俱进注重主观性异曲工妙。变化它核，变应变主内容。根本存什顽固守旧思。
务实，儒重思。应，儒比西方经验主义更具经验义。因，儒产基础彻底经验性。儒智慧提供套堂皇普世原则，特定代条件，归纳概括应实践经验。《论语》孔记述，本身范例。此，移世易、代谢，儒却穿越历史烟云，与俱进、息。
赵顼才明白，什墨逐渐落，儒够息原因。赵顼度儒博精深哲体系震撼。赵顼马克思主义者，却妨碍儒弟。
儒几乎涵盖类活各方，做做提供指导，提供方法。什汉武帝“罢黜百，独尊儒术”气魄，什宋朝宰相赵普“半部论语打，半部论语治”豪言，什让司马光分门别类编撰各科目书籍，遭反，什儒初礼展理，乃至？原因儒博精深，兼容并蓄，务实进取。
“先言，振聋聩。回京，朕立刻让内阁商讨华三教派革新问题。报恩师高见，内令牌，，师持令牌至皇城找朕。今朕尚，再听师讲经论。”赵顼回应王安石，将块内令牌交给报恩禅师。
报恩禅师接令牌，言，声佛号，转身。（未完待续）