920章：乱才治（）
“周代殷商，武王至幽王，分封，礼乐治四百，正谓治；周平王东迁洛邑乱五百，直至秦皇羸政灭六统治复乱，再乱复治。
始皇帝修陵墓，修长城，统货币、文字，法李斯、韩非，严刑酷法治世，结果却越管越乱，越治越乱，终致陈胜吴广愉快楚汉争霸。才两汉四百治，至今，历朝法超越。”李纲问，乐。
乐，李纲显，反驳：“官，始皇帝治虽治，却苛治，非仁制。其次被灭六贵族势力尚存，静待机，图反扑，其乱理，实怨法治。”
做孔圣门徒，李纲见乐儒。
理李纲反驳，乐继续：“汉高祖代秦立，做件反思秦什灭亡，至汉高祖至景帝历四朝始终敢忘记秦何灭亡，既秦朝因‘管治’、‘搞建设’亡，汉便搞建，让百姓由田放牛，休养息。
，秦始皇做什，文帝景帝反，放弃法法，转采取老庄治。秦始皇修阿房宫，文帝景帝修瓦房。秦始皇焚书坑儒，愚民智。文帝景帝令全找书，恢复民智。秦始皇收兵器，弱民间力，修十二铜立咸阳。文帝景帝提倡尚武风，各定期举比武，训练。”
听乐番词，陈凌元由点点头：“宋奉守内虚外，强干弱枝策，至民间毫尚武风，伐辽岂败焉！”
宇文虚捋胡须，：“相较今汴、江南文弱温柔，汉朝却民风彪悍，书载云：‘吴越君皆勇，故其民至今剑，轻死易’。民间拥兵器，远胜今比，至修兵器修补匠致富。司马迁曾慨叹：‘洒削，薄技，郅氏鼎食。’”
待二话音落，乐与李纲言：“李，李斯、韩非皆荀弟，法谓儒门徒，秦始皇帝法治社稷崩坏，谓儒治法治？”
李纲做代名臣，岂认输理，思虑半响，言：“李某敢苟侯爷，两汉四百除间各乱份，三百，三百治其间高祖立至文景治百，武帝罢黜百独尊儒术，汉四百治，儒三百功劳！”
李纲言，乐笑：“李记住，汉代盛源‘文景治’，粮仓粮食吃完霉，库铜钱完锈。疑证明老庄‘治功。
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华夏历史奇特，统治者轻徭薄赋，钱完。统治者苛捐杂税，钱却怎够。问题，历统治者怕搞明白，至今，今依搞明白，依与民争利。”
，乐话锋转：“汉初“文景治”让汉江山获穷命力，尊老庄治；武帝，纳董董仲舒言，武帝‘罢黜百，独尊儒术。’采取治，至汉武帝击匈奴，尽财力。
至西汉末，治社矛盾激化，王莽篡汉被杀，陷入荡。果此等放其朝代，基本结束。汉朝初虽独尊儒，老庄深入，光武帝治皆采取保守老庄，使汉延续百九十。汉末魏蜀吴三乱，刘备依打恢复汉室旗号，且汉续命数十久。”
乱才治，再儒与老庄治争，乐番话蕴藏信息量太，更将李纲言辩驳回，令李纲等间难完全消化。
明白点，乐唯物主义哲剖析朝代更迭规律，李纲等纵读再圣贤书，却仍法接触层次；此历代更迭，世代官方史书记载，某帝昏聩、某皇残暴仁，引民变诸揭示朝廷更迭，登基代做粉饰，却远远深层次剖析步。
李纲几思虑乐话，乐怒其争口气：“历代灭亡，新统治者夺，做件反思朝什灭亡，统治者记性差群，夏立华夏三千余路走，偏偏做君王长记性。忘记朝什灭亡。”
宇文虚问：“依侯爷，治才治本？”
“非！”乐摇头：“乐某老庄治重点，防止秦始皇隋炀帝急求、喜功君王。旦君王，搞建设，滥民力，财力。离乱远。”
乐，三禁点头表示赞。
随即继续：“历史展志转移，统治者越怕老百姓造反，老百姓管密透风，老百姓越反。”
闻言，宇文虚由将赵佶与秦始皇与隋炀帝比，赵佶平西夏建艮岳，联金灭辽，虽比与秦始皇相比，做却像极二，皆像亡君模。
李纲身，向乐拱礼，言：“虽侯爷言老庄与儒法治治，李某敢全部苟，保留，侯爷乱治论，却佩服五体投！”
乐连忙身，回礼：“李，乐某言思虑，真！”
宇文虚忽似什，：“据侯爷请批通译帮金碧眼隆鼻番奴，翻译泰西等著，侯爷方才否此？”
乐：“华夏文昌武盛立世界东方，代表东方文明，活极其遥远西方，亦文明与华夏相。华夏圣哲繁华先秦，西方先贤鼎盛亦此间，思考与华夏且灿烂思与问！”
陈凌元问：“极西问，与比肩，或深奥？”
“华夏圣贤思考，重视思结果，忽略思程与细节，讲究‘悟’字；西方先贤重视思结果，重视思程，程关注超思结果本身，追求程完整符合逻辑，经常改变思考结果。
譬，西先贤喜数理，几何、数深入研究外，广泛研究物理、文、气象、解剖、物、植物等经验科。西先贤宣称：‘重视寻求真理程，更甚真理本身。’
反观华夏先秦圣贤，忽略探究真谛程，悟字淡化极其重思辨程。万物源思考，其结果表达模糊“法，法，法；二，二三，三万物”；至何法，何法，何法，三何万物，皆表达清。结果陷入知论旋涡，因逃离具体物认知。
孔圣博、琴棋书画射御，科却什研究。两儿辩，至今尚结果；相西方先贤，孔圣象兴趣研究，因孔圣鄙视具体研究。《论语》载云，樊迟因请教田菜技术，被夫骂：‘哉！’。
华夏惟像提思考与疑问写《问》屈原，惜处政治旋
涡，未‘求索’。”
“侯爷此言，实轻视先贤问嫌。”听乐许，陈凌元禁皱眉。
“陈笑，乐某西圣与华夏圣罢。”乐忙言：“华夏文明文明讲求‘克’、追求‘统’，使华夏文明形态相稳定，内部斗争空激烈，极适合朝君王集权统治。
西文明重视科、求真理，重视创造力独
立思考；适合游牧经济，乐某将与华夏文明糅体，吸取其重视性创新精神。”
宇文虚智慧，将乐理听半懂懂，很快思,问：“侯爷立求知院，便此？”
“法！”乐坦白。
乐清楚，封建社段间内，东方文明占据风，古代西方哲经变易，适世近代与代社，此近代，东方文明必须融合、吸收西方文明。
“侯爷西，令官甚感兴致，妨送几册研读！”宇文虚言。
“定！”乐笑。
“侯爷，西暂且谈，金将入寇势，知侯爷计解局？”李纲将话题扯回。
“！”乐摇头。
乐回答，李纲满：“官记乐侯爷曾赋诗：‘苟利死，岂因祸福避趋。’，难纷乱治合、乱治？再者侯爷皇亲戚，宋运关系侯爷气运！”
“治乱分合，乃势，今朝政败坏，民变四，实非力挽狂澜，乐某亦奈！”乐摇头。