８９５章 步步带坑
眼皇帝婚期近，众臣考虑间紧迫，程安排局促，再皇帝仪仗进进太扰民，且终，陪祭，朝廷非瘫痪。皇帝言，朝老臣众，每车马劳顿，便陪祭身体吃消，因此坡驴，商议番，此合礼法，太准皇帝请，将终祭告庙并办理。
照宣，臣知陪祭辛苦活儿，仅早晚归，且仪式冗长，跪累半死，偷懒何偷懒；至皇帝怎，十分清楚，者疼钱，二者其耐烦仪式。既此，何必寻烦恼呢！
思思，理由口，找冠冕堂皇理由。因此经慎重考虑，书省尚书省及临安府联合文告知百姓：因初定，繁重，节约孥，扰百姓，陛决定终祭切简，仪仗削减三，与告庙并举。经查阅典籍，合，合民，与礼相合，太谕准！
“读书少挨欺负啊！”赵昺却恨扇俩嘴巴，突识被帮老油条给耍。
确切被利，原依照惯例太颁谕旨，则由太常寺选择吉吉，士撰写祭文，并礼部官员给赵昺讲礼仪规矩，礼部官员口明白。让刚刚计沾沾喜顷刻扫光，禁暗恨何候读书，致屡屡掉进坑。
郊祀郊外祭祀，古代帝王祭祀盛典，，由历史演进，郊祀制度本身，其展程随断产变化。先秦期，郊祀制度原始鼎盛期。秦汉期，则其政治熟期。魏晋南北朝，由政治分裂及少数民族侵入，郊祀制度空具文。郊祀制度衰落期。隋唐期，郊祀制度恢复讲求、重新立制期。五代两宋，则郊祀制度政治变异期。
形式，郊祀制度汉，每岁亲祀，或合或别已常矣。至唐代元，郊祀举亦定制，参错定期。唐元，始定每岁常祀皆司摄，三代旧典。郊礼，唐制：每岁冬至圜丘、正月辛祈谷、孟夏雩祀、季秋享，凡四祭昊帝；亲祀则并设皇帝祇位。
，宋代并承变因袭唐制，特别亲郊制度。首先郊祭间并非依照唐制祀，间并定制，直真宗才改三祀，定制。传赵昺，其继位八次举郊祭，先河君，宋历代皇帝早坏规矩。
宋祭祀制度改变应该源明堂制度产，且偶。仁宗皇祐二，应进郊祭，由至晦，应宜避缘故，宰相宋庠便请季秋飨明堂。赵昺觉仁宗肯定跟似见空钻，便偷懒，诏罢冬至亲祠南郊礼，祭祀明堂，此渐制度，使宋代亲郊室外走进室内，明堂逐渐亲郊重礼制。
知郊祀儒命思具体化礼仪，郊祀历代讲重典礼，遵礼儒治重依据。礼制变化，宋强烈感受。哲宗任礼部尚书苏轼提宋礼“皆非周礼”法，并指：
“古者，岁祀者二，明堂享帝者，四迎气者五，祭者二，享宗庙者四。此十五者皆亲祭。朝、夕月、四望、山川、社稷五祀及群祀类，亦皆亲祀。此周礼”。宋代，亲祀却“三岁郊”。“夫周礼，亲祭彼其”，‘今礼，亲祭此其少”；“古者亲祀常礼”，“今世亲祀礼”。
荐飨太庙、祭祀祖宗，仅次祭祀东西。连宋：“谨按百王礼，沿革，祀郊丘，祀帝明堂，祫祖宗太庙，此三者万世易礼”。据周礼规定，宗庙祭二：正祭，即享、禘祫；告祭，即，告宗庙；皆由主亲其礼。
，汉，礼制堕废。郊庙祭，主亲。至唐叶始定制：三岁郊，二朝享太清宫、太庙，次方南郊。宋因其制，朝享景灵宫，二朝享太庙，三郊坛或明堂礼。
告祭此，正祭何呢？按宋代制度，太庙岁四孟月及季冬凡五享，朔望荐食荐新，三祫孟冬，五禘孟夏”，宋代正祭常祀，虽祫禘礼，亦命司摄。累朝惟仁宗嘉祐四十月亲祫禘礼次已。宋此满。
富弼《仁宗乞亲祫禘礼》：朝崇奉祭祀，严渎。每三岁必亲南郊祀，其祀谓礼。独宗庙，遣臣摄，享已，亲祀未讲，诚缺典史书亲享太庙，率皆郊祭。此乃告祭”；蔡襄曾批评仁宗：“周制，四享亲礼九。今寺观则车驾岁再临，未尝荐献宗庙，非奉先教民！”宁临幸寺观荐献宗庙，确实违背传统宗法精神。
赵昺觉既儒者感受礼制变化，却何坚决反，采取妥协态度呢？相信祭祀制度变化表变化，其定深层次东西其。代几政治知经济基础决定层建筑理，因觉‘礼’，既封建社层建筑重组部分，便与社经济基础展变化密切联系。
果赵昺百般询问，礼官给模糊清答案，其解释引仁宗答复蔡襄批评句话，其言：“三岁祠郊庙，赉及。若岁亲，则觊赏。朕朝夕奉三圣御容禁，未尝敢怠”。真谓语破机——皇帝并、敢亲主持正祭。因亲祀需高额花费迫使其敢！言句话——缺钱闹。
皇帝亲祀其实止弄点贡品，御驾亲往拜祭，花点钱简单，其实三件做：者郊四赦；二者荫；三者亲祀赏赉。
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赵昺‘四赦’知，常赦，其赦免范围除十恶、斗杀、劫杀、谋杀并杀者，及放火、官典犯正枉法赃至死赦外，其余罪咸赦除；；二赦，凡赦及，释杂犯死罪。甚则常赦原罪，皆除；三曲赦，惟路或州，或别京，或畿内；四德音，则死及流罪降等、馀罪释，间亦释流罪。
问题，赵昺郊肆赦主功缓阶级矛盾。其实换角度，积实施赦免反映阶级矛盾空激化。因宋朝直实施重税，进造数众、已丧失偿力农民、商、主，使因此罪犯。
此仅使阶级矛盾激化，且丧失民，失统治基础。缓益尖锐矛盾，除赦免外，别它法，进给丧失产力喘息再机。且置亲祀场合，疑直接表慈悲，皇帝涂脂抹粉。
荫则实际变态世袭制，历史处处找影。它亲祀制度政治附加，亲祀荫宋代已本质变化。优待士夫主统治阶级政治思，亲祀制度反映，封建特权思亲祀制度反映。
问题法，宋般赞限制，像“郊肆赦”法存明显立。即使荫造冗官主因素，官僚阶层才项制度既利益者，真反，否则便受群攻。
至亲祀赏赉则赏赐军队官兵。此属唐朝‘旧例’，赏赐范围限，仅卫队仪仗队。五代期赏军范围扩。赵昺其实视皇帝军队交换特权政治条件，宋朝继续维持项制度，纯粹太祖赵匡胤篡权夺位留病。
实际，正五代连绵断、此伏彼兵变，给赵匡胤留难抹阴影，代周立宋五代长期战乱局建立，使其亲祀赏军问题形欲忍、欲罢窘迫局，渐渐固化，形制度，皇帝亲祀主政治内容。
赏军花费巨，导致南渡，郊祀，因赀足权停郊祀，享明堂。便皇帝傻啊，改朝廷名义进将花费转移吗？赵昺却，才傻呢！其实宗教活祭祀，其实展此刻性质已经异变，原宗教活政治附加——赦免、荫、赏赉——却逐渐变主内容。
因此，与其宋代亲祀礼宗教活，借宗教形式举政治活，皇帝提高迷信盛典。且将此置亲祀场合，亦正封建**主义进步加强政治特点郊祀制度反映。切恩赏冠皇帝名义，疑提高皇帝位。由隆重太分，使常祀位降，亲祀位升，造财政危机。
琢磨透件，赵昺通件，什祖宗法更改。连脉相承传统礼法实际断演变、异化，何亘古变法，此阻碍革新借口罢，此正因伤害利益。
“打算盘！”此次亲祭皆皇帝名义进，费皆内藏库，赵昺本已经空钱包雪加霜，让怀疑坑，若失左右财政力，必向朝廷钱，候再参随浪费孥，再诽谤圣，实打实老实听喝。
赵昺觉走雷阵，每步翼翼，稍差池脚炸响，知崩什东西，受伤肯定。明白刚刚始，随形势展皇权与相权争斗将更激烈，却非随志转移。
赵昺知皇帝，法摆脱政治斗争漩涡，断战斗，应句命息战斗止，与斗其乐穷，与斗其乐穷，皇帝宿命，使命，终摆脱梦噩……