１７３６章 君难测
皇帝将头给剃军引轩波，惊恐安者，谏规劝者，暗腹诽者。反正赞者少，反者, 皆皇帝此逆，悖伦微词。者，则皇帝身边，劝两句轻描澹写，早已其离经叛习常。
赵昺却议论表少平常，并十分。刚世界, 其实满头长感满。
首先梳洗十分麻烦, 洗头半间，熟练束, 平皆宫黄门代劳。旦征便，赶战紧急哪间精打理，导致头皮瘙痒，让难受因此几‘御虱’头乱窜。
其次，代社头彰显性精神貌外表，留什头全喜，并太寓。男留披肩长，或顶髻，让觉舒服，甚至被打异类标签，走街让侧目，反正社主流。
再，赵昺理难接受，毕竟代社，觉男留长娘娘腔，若短彰显男气质。早长剪，社允许, 即便皇帝被做异类, 次让颇受困扰，气将‘烦恼丝’给剪短。
赵昺忍才敢头剪，诸已，因代头仅仅头，诸含义，让敢轻，直忍忍才狠。既做，做遭受舆论讨伐，老臣劝谏，许太法惩治准备。
几根青丝让位皇帝憋屈二十，因赵昺知古代头仅仅关乎仪表问题，其诸含义，甚至代表命。
‘代命’，代首先代奸雄曹操，其防止军卒踩踏麦田，布‘践踏麦田者斩’命令。偏偏战马受惊窜麦田，按律斩, 却割代首。因此攻击曹操, 称其假惺惺, 毫诚信, 搞特殊化。
赵昺代受教育才知此讨伐老曹，却冤枉，因位物干，其效彷已。位物古明君商汤，其历史位比老曹高，眼此做却颇受赞赏。
据《书传》记载，汤伐桀，旱七，史卜曰：“祷。”汤便头、指甲祭品祈，降甘霖，方数千。，汤其实头替代身。见华夏民族远古期认，头代表整体，汤牺牲求雨，体很高境界。
西周期，头数“束”，随礼仪完善，束周礼很重部分，男二十冠周礼始。另外，古历夫妻亲，“结夫妻，恩爱两疑”法，新婚夫妻结，分割整体。
历史展尊崇孝代，孔再次赋予束更加神圣含义，剪头更。《孝经》文：“身体肤，受父母，敢毁伤，孝始。”华夏儿除剃次胎毛外，相长历史期，几乎终再剪。此理剪完全两概念，修剪已经再长头让长变顺滑，包含清洗梳理思。
秦始皇统六，始真正全范围内求束，秦朝刑罚叫做“髡刑”，剃光犯头部切毛，包括头，胡须等，由此见此古头胡须重视。汉朝，因独尊儒术，保留头胡须遵守孝标志。
魏晋南北朝初期，士族非常重视蓄，曹操曾经割断须表示接受处罚，随异族入侵，士族愈糜烂，部分贵族始理剃。因战乱频，导致士族损失惨重，蓄传统被打破。直隋朝统全，重整汉族衣冠，才重新始形蓄传统。
述难：古非常重视身每寸肤，恭惟鞠养，敢毁伤。外珍视其礼仪、誓、孝义廉耻，内诚正敬。赵昺逐渐长，古此珍视头其则深远政治义。
皆知华文明诞获公认夏、商、周期，候并强，甚至非常脆弱。知周朝取代商朝某程度算外族入侵，因周农耕文明，商游牧文明。根本文明，周朝取代商朝，继承商朝文化。
周朝期临少数民族严重威胁，其东东夷、西西戎、南南蛮、北戎狄。周朝非常威胁，抗少数民族，必须凝聚统治，让认整体，少数民族完全。
若让团结致外，古代先贤文化凝聚。其实文化凝聚，仅仅思教育。让知方，简单让知衣食住，活常见活方式。
头其工具，古原头盘，龄段专门型。少数民族则披头散，常髭。衣服，古衣服衣襟右边，少数民族衣襟左边。知少数民族，方衣完全，产抵抗绪。
靠东西，古凝聚统治民，终致外。春秋五霸首齐桓公名，因周王室已经衰落，联合其诸侯共抗游牧民族，次兵赶走北方游牧民族，终让华文化继续延续。
齐桓公做，因认少数民族蛮夷，完全。，靠文化华文明才延续，蓄区别汉族其异族主特征。
因此束华文明传承载体，赵昺文化已经形系统，束已必段，区分族别工具。知世满清入主原曾达‘剃令’，强令汉剃易服，曾导致血桉。
满清虽迫使汉剃头留辫，却未毁灭华文明，因其已经深入，服改变泯灭，反其终被化，华文明部分。至近代，头革命象征，逐渐演变审观变法，失政治象征义。
各民族融合代社，数已经忘记头曾经汉文化载体部分，区分汉夷标志，华文明依传承，并融合其它民族文化，长足展，乃至影响整世界。
赵昺知古代，束蓄须层统治阶级士，且由先遭契丹、真及蒙古等游牧民族断入侵，乃至失原统治。造汉族南北分裂，北汉吸收异族风俗，式衣改变，被南方汉视异族。
彻底收复原际，何弥合南北汉间裂痕，乃至收服游牧民族，并将其化，已经迫切解决问题。早琼州，因军服左衿，右衿产争执，结果襟方便军战名才结束场纷争。
，除军官兵，许百姓，乃士半公改穿襟服装，已经少批评声。男主劳力，长活工确实存诸便，花费量间梳洗，否则容易异味；劳许便，碍碍脚，造危险，尤其军头部负伤，方便救治。
赵昺相信短处，很快接受改变。让示范效应此勐烈，次重新路，惊奇仅仅卫队剪短，连刘文俊首班军将皆剪，展示番……
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