１６６２章 芥蒂
赵昺识群臣此书担待北儒强硬态度摧毁原儒根基，断千传承。考虑儒士造反难功，给添乱，制造麻烦却十分，江南早已经领教。
古代信息闭塞代，儒士超位，尤其更封闭农村，维护乡传统，左右方舆论，拥很号召力。若新政权满，其采怀柔政策，则很难打破固传统，威胁统治。
另方，赵昺知蒙古侵入原儒士政策十分友，尤其名儒进拉拢利，并赢儒士集团信任，其服务。维护统制需。
赵昺知其主因兴漠北，由游牧民族特征，使蒙古依靠军征服办法建立统帝，其文化素养很候较被其征服者显落。吉思汗蒙哥欧洲回师东向、征战原候，注网罗汉族知识分或已高度汉化少数民族知识分。
蒙古早期耶律楚材、元问、郝经、郝枢、杨惟等接触儒，此助蒙古统治，启汉化程。忽必烈领漠南汉军庶由漠北南，驻帐金莲川，建立蒙元史名“金莲川幕府”，儒士其重幕僚。
忽必烈本儒师尊礼加，除任命儒师担任相重职位外，欣接受“儒教尊师”称号，并真诚接受儒知识分向传授儒“三纲五常”“正诚”等治平理。
儒始并受重视，尽管赵复、姚枢、刘因、许衡等力倡导程朱理，并未被官方予认。由汉族知识分极力宣扬，元朝统治者逐步识孔孟利化民俗，便顺理章进步推汉化，适度尊重儒。
忽必烈即位，任汉文化知识分参与统治，其格外注儒思宣传与推广，接受姚枢“立校育才”建议，旋即任命许衡祭酒，使贵族弟接受儒思教育；随增设蒙古监，儒文化教育蒙古贵族弟。
赵昺知因忽必烈实主义者，儒重视理财满，因此直色目汉臣间摇摆，并实科举制始经义取士，未使儒位元朝获真正确立，升官方识形态。
真正历史，却元仁宗令全范围内实科举考试制度，并规定试者选聘官，增加汉族知识分仕宦途径，使儒思蒙古、色目进步传播。惜政铁穆耳，蒙元厦将倾，已难等其继位。
此导致蒙元底层儒士通科举入仕路，谋放身段谋职业，正张颂刚刚言‘或习刀笔吏胥，或执仆役官僚，或技巧贩鬻工匠商贾，或隐退乡野讲’。宋儒士向耻经商，做买卖，见蒙元儒士存环境极艰难……
“汝等法，否让朕认！”赵昺放奏折，抬头瞅瞅几眼巴巴瞅，显话，点点问。
“陛，北儒士与江南儒士今皆朱理，因双方理念并根本，迷途知返，必朝。”陈识首先言。
“朕知，北素程陆，却非朱理！”赵昺皱皱眉。
“陈主言虚，据属知，朱理传北，乃端平二蒙古进犯湖广，俘获朝量工匠、百姓及儒释。其儒士赵复蒙古重臣姚枢救护，被其送至燕京，讲太极书院。”马端临皇帝解释。
“其，蒙古接触儒亡金儒士‘章句’，赵复传基本南方新程朱理，其教授，者百余，并将记程朱著诸经传注，尽录付姚枢，使朱理北传播。其被北儒士称‘江汉先’，谓其南北传……”
马端临收复江南才入御办，此直居临安，喜交游，与江南儒士交往。江南沦陷，批儒士被掳掠至北，待数儒士通各渠南返，因口知北儒林详。
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赵昺其讲述，获知朱理北传概况。赵复至燕京讲，实解决南北间因路隔绝通载籍带困难，引轰，尤其将记程朱诸经注释交付姚枢，便使理传播拓宽渠。
“诸经传注”，首其冲南宋占据术主流理四书著，包括《易》、《礼》、《春秋》等经著。使北方名臣儒许衡、刘因、郝经等才阅读程朱著并予研究。
赵复本思见解，体主张简易，直求文王、孔；主张“惟危，惟微，惟精惟，允执厥”君，圣，止王，应孜孜流俗功；难仇，严华夷辨，隐居仕，独善其身。
“呵呵，其凭借结交诸北名儒，蒙元重臣友，门弟援，今已经飞黄腾达，伪朝枢臣，权贵幕僚吧！”赵昺听罢屑笑。并非轻视儒士，很此晋身阶。
“陛此言差矣！赵复入元，并未入仕，直教书授徒业，至今仍居燕京书院，与蒙元官员往限谈经论，并未入幕宾。”马端临施礼，“诸江南儒士被掳掠至北，确被征辟官。部分则退隐书院，讲尚，仍念旧朝，肯入仕侍元。”
“陛，即便北儒并非皆入仕荣，诸甘清贫，隐居乡野，教守夜，注经释疑乐。今与蒙元名儒许衡并‘北两儒’刘因便居真定，肯应诏入仕，甘清贫……”陈识接话。
其言，刘因应该算容城，世儒宗。赵复传程朱理，读周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦等书。尤服膺朱熹，称其“极其，尽其精，贯正”。谓研读宋儒，六经、汉唐传疏入门，方“始终原委，推索究竟”，致“穿凿”。提“诗、书、春秋皆史”。
，真金宫建立，原由赞善王恂执教。刘因此问已经熟，并相建树，声名远播。王恂刚刚世，接替职位，教授宫廷嗣读书。介儒，教授乡，忽受朝廷征聘，跃朝官，且教授，谓途量。
刘因入朝长，因继母病重，辞官归。二继母世，依风俗，刘因居丧守孝，官遂被搁置。恰逢真金更新朝政改革，及等刘因母丧服除，因与元世祖忽必烈政见合途夭折。
次件给予刘因很深刺激，使元朝政治再抱什希望，且反，轻易应诏、聘十分悔，遂隐居教。此几间，因遭荒，粮价涨，活颇桔据，活困苦，依拒绝铁穆耳征召仍留乡。
“嗯，媚权贵，官宦，专注授业解惑，确文风骨！”赵昺点点头。
“陛，其实北儒士虽朱理，却非见解，保留接受，朝！”张颂言。
入秘书监相晚，其即做监官，做亲民官，基层步步打拼，若非饶州知州任操急犯众怒，恰被皇帝撞，许已经灌云畅通，入京朝官。比陈识等经基层经历，眼光更独，擅察言观色。
张颂知由理宗旨与陛执政观念及政策相左，因此崇尚理儒士进打压，并‘糟粕，留其精华’名，仅太消减部分理内容，科举考试剔除部分合宜内容。
皇帝听闻北儒士仍崇尚朱理，肯定芥蒂，谁刚刚摁葫芦瓢，让儒士革新路绊脚石……