1387章 玩火

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弄清楚原委,赵昺令追查刺杀组织者余,诏京告知留守陆秀夫等,命加强京治安,严防类似宜采取搜捕朝廷重臣加强保护,防止某徒铤走险。

与此,赵昺传令务局,入京士绅、太保持严密监视,注态,并及封府衙门护军保持联系,调拨应节严、刘黻江璆、邓光荐等几位亲信臣僚暗保护,保证安全。命倪亮护军统司名义调罗率护军五旅入京,驻扎皇城外,协先期入京护军二旅加强京师防务,震慑宵,防止

另外令务局‘真龙件’调查,重点追查幕操纵者背景展调查,,其摩尼教、白莲宗弥勒教参与其。若密捕,绝允许

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赵昺刺杀此紧张,绝非被吓破胆儿,似乎邪教徒参与迹象。正常,即便飞蛾扑火似区区百袭击数万军队列。万军将首级吗?

赵昺两码武器间代差,仅仅任务,提供支持,报搜集,确定,清理钳制周边武装力量,甚至海空力量支援,雷霆击服务。

刺杀显比粗糙刺客明知功率几乎零,果非常严重采取除非共戴仇,或介莽夫,此外洗脑,精神受控制。审讯,赵昺皆倾向,否则等‘脑残’

将刺杀件与京真龙件结合考虑,答案便让栗,帮因利益受侵害恼羞士绅,勾结‘信仰’惜性命邪恶徒,何等绝非赵昺,实

汉末黄巾军,邪教场,惊艳效果,封建帝王几百构筑厦,几识丁痞流氓易举倾覆变太突,汉帝领导者及清剿邪教军经验教训,黄,苍却死历代朝廷邪教造反特别思,舍花力气。

历史邪教搞穷,威胁政权,害命、骗钱财。东汉魏晋高潮期,农民主五斗米教;隋唐低潮期,仅几次弥勒教、火祆教义;五代、宋高潮期。

入宋太宗曾法令禁止两广“杀祭鬼”风俗,四川、湖北、湖南,度影响始流此恐怖风气。鼓吹煽祭鬼风俗巫师,杀害祭给鬼神,此福气便转移便苦难,杀功德,超度鬼神便福报。

恐怖主义,赵昺清楚必须被清除封建迷信活。更让恐怖牟利,形产业链,血腥匪徒经常受雇,将路残杀肢解,卖给富“祭鬼”。杀害方式尤残忍堪,路被诱杀被肢解、割断耳朵、鼻,甚至被扔入沸水活活煮死。

且活祭品分等级顶级祭品,次僧侣,其余再次,因此读书邪教团体觊觎象。宋朝重文抑武,儒官阶士,身份贵重,祭品供奉孩等抵抗力弱势群体。

赵昺收集笔记曾读,其节简直《倩幽魂》实版。故本朝,赶路,色渐晚,田间农民告诉野兽,夜安全附近留宿。儒农民求宿,非常热招待,丫鬟伺候儒

丫鬟竟主房内,姑娘漂亮,流氓劲儿,留宿几夜,姑娘夜夜亲热。,姑娘照常,却紧张兮兮,被,专门哄骗,等便祭鬼。

直冒冷汗,立马找东西凿洞,带姑娘跑,等足足四十!连忙报官,军闻讯立即,将宅院邪徒网打尽,调查才知已经杀几十祭鬼给儒指路农民员。

穷,‘仁义’闻名仁宗皇帝,邪教徒律凌迟处死,见形势严重。与‘吃菜魔’问题相比,,其才问题。

赵昺知,秘密宗教本质,宋代民思识变化剧烈,世界观朦胧阶级识;追求“福”、“善”伦理;并寻求社团保护。秘密宗教具实保护、经济互助精神安慰功贫苦农民产吸引力。

宋代邪教摩尼教,谓“吃菜魔”,宋廷此称呼先指江南公明教徒,指江浙带山村秘密宗教信徒。且秘密宗教名号众方性十分突基本东南沿海向内陆波状流传。

北宋期先王则领导弥勒教义,间爆方腊义,才使宋廷注“吃菜魔”问题,极少数官员提深刻见解,官府镇压段,南宋期则因矛盾已经转移蒙元入侵邪教轻刑化趋势。

谓物极必反,宋廷被赶江南,由元朝宗教政策宽松,几经沉浮白莲宗展迅速,白莲忏堂,信徒众。已“南北混,盛益加矣”象。形团体,被称“吃菜魔”;被视“白莲菜”,白莲宗俗称,白莲教佛教异端弥勒教与摩尼教融合趋势,使区域活白莲宗相互影响。

赵昺蒙元毁灭‘明教朝廷称‘吃菜魔’,仍活跃江浙闽赣区。秘密宗教虽已经达理论水平,组织熟,传播方式式传播,基本初级阶段,建立政治基础。

让赵昺气闷邪教‘邪’,千百服王化,政它干,造反,像‘平头哥儿’似,管谁,跟间集域集、影响等特点,搞脱层皮。

局势十分微妙,儒传播,并够深入百姓间,民间信仰,久乡间士绅肯定与流传民间旗号邪教接触。若士绅政治诉求,惜与邪教勾结,两股势力合流股足危机件。

赵昺清楚士绅诉求保住利益,推翻右文宋廷,符合根本利益。增加话语权,便与邪教联向朝廷施压,与邪教造反。让气恼聪明士绅,邪教理解太浅薄,其宗旨‘反朝廷’,,局势左右玩火焚……

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