１３７５章 拉船
，赵昺捋清脉络，准备始设计未政治格局。搞船舶设计身，培养思维习惯由主带进政体设计思路，其实觉什。讲，万物归，理通；微观世界将，任何物质基本原堆砌。
此推理，赵昺船舶外乎由船体、力系统、操系统三部分组，通途进细分，设计类型船舶，进选择适合船体、力系统操系统，添加模块，建造各式各，，途各异船。
果将比艘尚空白图纸船，承载整体制‘船体’制度。问题，赵昺选择，封建帝制，央集权官僚政治体制；至力系统，认产力展。再高社物质文明进步、富强民活追求；操系统，官僚机构武装力量。
船体，机。虽台机已经燃料足，零件老化，导致力降，尚勉强支持船，急需找加油站，添加燃料。至操系统，虽船长目标明确，船员表，干劲十足，慵懒懈怠工力，干脆偷偷挂倒挡。
赵昺船长，领帮素质水驶覆舟载舟‘海’，做让艘船平稳驶波涛汹涌海，乘风破浪，克服重重困难，直达幸福彼岸。让船驶正确航线，加快速度，先操系统进升级改造。
赵昺继承艘船候已经千疮百孔，眼沉，十修补匠，终将让艘船已经够勉强航。帮水却因几任船长疏管理，注重思品德教育，变散漫固执，养身臭毛病。
份精神文化遗产核内容，指宋朝士创造‘宋’，新代却影响至今价值观念、思维方式、德操与民族性格。仅术思潮，且社思潮，民族素质与价值信仰产巨影响。
赵昺明白世界社进步与思进步分，宋朝够创造灿烂文化，明宋非处。
首先宋朝已经诞平等识。唐宋社转型，启科举公平竞争闸门，包括工商业者内各阶层弟登入仕。整官僚队伍主科场选拔，虽等级高低，“比肩主”，法律身份平等。
主阶级已“士庶别”，权始经济段频繁转移，主、耕农与佃户因土失位浮沉。仅仅耕租佃，相平等契约关系始进入许经济活。农民与工业者始拥迁徙权与流权，促进各阶层间横向流与流。
变化，催平等朦胧向往。宋倡导“民吾胞，物吾与”，强调平等观。社，农本、工商末传统思受挑战，士农工商四民平等观念，近代公民识啻身份观念革命。
平等观投射义农民纲领口号，王波“均贫富”，方腊“法平等”，钟相“等贵贱”，表达社平等强烈诉求。相代，平等识新因素，与近代平等观仍本质区别。
赵昺代支持思进步，统治者持保留见，士夫已经‘猖狂’抢班夺权步，琢磨架空，让容忍。
其次兼容精神。正因宋朝政治氛围相宽松，兼容精神遂应运。宋其创立形期秉持兼容并蓄放姿态，颇具怀疑精神与创新活力。观宋两高峰期，“统四”“议论”，却颇宽容并存，客观肯定别派取处。
与此，佛门理融合儒，教儒佛汲取养分，高统治者兼容精神处理宗教关系，三教平共处宋朝常态。至士庶常，往往儒、佛、并悖处杂陈。雅俗文化互融共处，整社表相宽容。
赵昺明白正兼容并蓄，士农工商各阶层相互间断吸收、借鉴、融合其它异质文化，创造璀璨辉煌文化遗产。方其实扬继承，此推革新，往往某东西展定阶段，固化，忘记初，反进步绊脚石。
再宋已经定程度趋世俗化，士受经世理念影响，本质入世型文化，讲究履践，强调经世。经科举制力推，士夫官僚阶层迅速崛，根本关注百姓怎存展、何安宁强盛，体“任”淑世怀。
士阶层精英分许安危、民利病实际担者，向皇帝“与士夫治”吁请，展迥异代士觉识。即理强调“内圣外王”论，旨通格物、致知、诚、正、修身“内圣”功夫，终落齐、治、平“外王”。
范仲淹“先忧忧，乐乐”名言，张载“立，民立命，往圣继绝，万世太平”号召，理念怀经典表述。怀放代，赵昺深表支持，希望够皇帝表示应尊重，关，甚至连孩儿放。
赵昺明白月盈亏理，晚唐五代降，忠义廉耻扫尽。宋朝新儒重建程，表彰名节操守尤其遗余力，至北宋叶已“外荐绅知名节高”。名节操守敦促优秀士夫官僚“枉求进”，将世与代评价视高赏罚、超越命永恒价值。
否认精神文化内核新儒确代注入许新元素，随外部环境压力与内部专制强化，理宗，理宋主流获尊崇，升官，创立期兼容精神渐泯灭，“存理，灭欲”，“饿死，失节”等教条经代酵，终专制帝控制官僚、驯服百姓精神桎梏。
，赵昺革新份暮西山政治遗产。其制度设计固确保君主集权，根绝分裂割据，处处“防，曲制”，军，各政、缺乏协调、难统筹等弊病影相随，严重削弱军队战斗力。政，政门、官员冗滥、效率低等象司空见惯。
赵昺清楚若世界平，泰民安，制度许尚勉力维持，消极因素被表繁容掩盖，皇帝臣陶醉其，洋洋欣赏盛世繁华。临强敌压境、局纷扰，其缺少活力、短应缺陷暴露遗，亡难免。
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烂摊，赵昺直寻求变革，尤其收复江南念头更加强烈，阻力重重，仅其修订律法，便实施法治。虽老师应节严极力推，两间进展极缓慢，底官员各借口拖延推责，配合。
赵昺决整治番，外强敌况，敢，免再因此断送易平衡。两，局势稍微缓况，断北伐，蒙元进打击，使其段间内法威胁宋，推进革新争取间。
打仗讲究‘射先射马，擒贼先擒王’，赵昺知革新必须进，首先建立坚强领导班。，首其冲朝宰执，士阶层风向标，士夫领袖，支持，才实计划。
做买卖讨价价，候需相互妥协，赵昺摸清方底价，恢复三省其实让权，让士夫利，先拉条船。便宜占，其必须夹带私货……