１２８０章 法逃避
皇帝话越越‘离谱’，直言做皇帝太辛劳，担遭觊觎，遭妒忌，遭算计，遭图谋。夺其位，即号令，莫敢，荣华富贵享尽，必莫吸引力。外族谋，外谋，党羽谋，亲戚谋，甚至儿谋，老婆谋……做皇帝，才真理解什内忧外患。古代皇帝般真正孤寡，与敌。
听堪称‘逆’言，王德吓捂住耳朵，听，皇帝由太辛劳，曾类似牢骚言，绝今令震惊，陛幼，即便听做孩童戏言，顶太教训番，师傅劝谏半已。
今王德却明白，若今皇帝话泄露半字，将引朝野震荡，毕竟皇帝再孩，将陛话再幼儿牢骚语，却被某利。若外界此传闻，嫌疑，因此让竟产陛将灭口荒诞感觉。
王德皇帝体，其身边十，虽参与政，耳染目睹比常更解形势。片，基本已经收复南渡盘，比琼州盘知少倍，统治口达数千万，朝文臣云，武将盖，臣民敬服，财政况比太，每收取税赋千万计。
王德知表象，其实朝直暗潮涌，形势更复杂。外与蒙元矛盾突，虽系列军胜利，让宋掌握主，两关系依死休局，战争解决问题唯方式；内随皇帝新政推进，影响部分利益，受朝野反，矛盾即便暂激化，却随爆。
因此王德知皇帝班忠臣僚临极压力，别清楚，却知陆相等近月，几乎每奏报，其乏朝政担。此次北伐员举力量，花光进入江南库积蓄，收复两淮淮北区因减免税赋，切支皆需朝廷补贴，军费支依赖朝廷供给。
等透支朝廷数收入。，北伐胜利更像工程，收复广失除给朝廷带巨财政压力。此朝廷必减免支，官员钱挥霍，甚至减俸禄，百姓承担更税赋外，似乎并给朝廷及江南百姓带什处，导致朝野求结束北伐声音直断。
皇帝众将顶极压力坚持打应府，近咫尺汴京城决定否止步此，结束北伐，王德亲眼见证皇帝做决策艰难。几，皇帝与反臣僚书信断，希望够服再进步。依难取共识，与坐镇朝几位重臣分析考量局势，皇帝做止步应府决定。
【话，目朗读听书app，野果阅读，www.yeguoyuedu.com 安装新版。】
王德虽知皇帝，体皇帝愤怒奈，其虽什，依正常处理公务，指导战。皇帝三船，几乎句闲话，茶饭思，整夜甲板徘徊，足见其未收复汴梁甘，苦处却法，愤怒处泄，闷。
世君，躯，万俯首，古今数梦寐求皇帝，并将做巅峰。谁知做皇帝累吗？危险吗？王德亲眼见皇帝亲历沙场，少次死求。皇帝决定亲征，三位娘娘已孕，产即，陛做回京准备，襄阳状况，改变程抛舍业转战新战场。
世皇帝风光，谁知皇帝苦楚呢？王德伴随皇帝左右十，知皇帝并非眼神，其，喜怒哀乐，却将负表，给永远精明强干、英明神武、。
皇帝喋喋休渐渐困倦，居水睡熟，终让王德长口气，令将皇帝轻轻抬，擦干身水渍，换衣服，送寝宫安睡。皇帝夜睡非常，亮本担陛记昨言，失望真弃位远走江湖，再理朝政。
令王德欣慰皇帝觉醒，像早已忘记昨，与侍卫营士兵操练，因斋戒期，未兵器。洗澡、更衣、膳，处理公务，切常，并象形，虚惊场，才让长舒口气……
祭祀古件十分庄重，通祭祀确立加强特定体其宗承秉持精神、命、族群文化谱系关系、位及其权利义务。
宋代崇儒，祭祀尊儒礼仪。《礼记祭统》强调“礼五经，莫重祭”。祭祀“非物外至者”，乃“”。“怵奉礼”，“贤者尽祭义”根本。因儒祭祀本质“宗什教”，置祭祀建立精神关系，置宗教系统获基宗教系统义及其问题回应。
祭祀，即表明民受赐命、性，并虔诚宗服遵循被历代圣贤阐命及其法则，承担，让德流世间、让理准则主导切德义务，进领受其教化。回应何，奉何原则德等问题。
祖先活形式、功业绩文化传统创者积累者，活基础部分。祭祀祖先，即表明某认某祖先代，继承领受祖先血脉、业教化，明确活历史基础，并承担祖先传统扬光，并断创新，致光宗耀祖责任及祖先创积累文化传统效法，乃厘定秩序世基本方法。
按孔言：“吾与祭，祭。”论歌颂德，“追养继孝”，首先内虔诚表达感需，并祭祀活塑造忠敬孝梯感与德，藐视神灵祖先产祭祀神灵祖先，此谓“身致其诚信，诚信谓尽，尽谓敬，敬尽神明。此祭。”
表达虔诚，祭祀需斋戒，斋戒包含斋、戒两方。斋源齐，主整齐，沐浴更衣、饮酒，吃荤；戒主指戒游乐，比与妻妾寝，减少娱乐活几。皇帝吃荤、葱蒜韭姜等刺激气味菜，饮酒、听音乐、近妃嫔、吊丧、理刑等。
按规矩赵几斋宫静息斋戒，修养性，本‘讲规矩’，场祭祀场政治秀，。正因场祭典，仅朝廷临安遣礼部太常寺官员主持，临近州县官员全赶参与仪式，间文臣武将云集此。
员全乎，赵歪思，将场盛议，陪斋戒名义将应府七品官员及统领军将全部召集斋宫，通报形势，解读政策及商讨、解决段间内新复新问题。
新收任职官员，数琼州几次科举，赵坚定支持者，强硬主战派，怀“驱逐鞑虏，牧马北边”豪壮志。因此希望举收复故土，重返旧京，突结束北伐，止步汴京城十分解。
赵知解结，必影响朝廷团结，朝廷产误解，进产消极绪，进影响续重建工。服激进官员绝非件容易，知法逃避，必须做，诘责……