１２６６章 暗藏机锋
“让朕思杀！”赵听王应麟‘指桑骂槐’语，岂明白其话思，暗笑。赵觉气闷，实话适应与儒臣、打交，倒讨厌，觉累。
话直，转弯抹角表达思，语文及格水平理科男与攥拳头让猜异。因此与话打十二分精神听，琢磨其‘内涵’，悟其‘含义’，免产误读，造误解，引必纷争。转念，赵理解。
俗话‘伴君伴虎’，弄句话惹恼皇帝，轻者丢官罢爵打回老，重者诛灭九族头落。臣僚避祸，话讲策略，给皇帝提见更万分，指桑骂槐、古喻今儿科，打锣边敲边鼓高。至表达什思，像语文老师讲完篇课文，让结思差。
“陛圣明，此次北伐收复万山河，收复旧京，救危难，救民水火，复兴宋，功比太祖。”王应麟被皇帝破思，老脸免红，却明白皇帝听明白话含义，暗喜施礼送赞。
“呵呵，朕哪敢太祖相比，被骂始皇！”赵听抬让其免礼，干笑两声。骂句，称赞老，拿棍儿敲两，将比太祖非提点忘记‘与士夫共治’祖训已。
“陛英明神武，必唐太宗般名留青史！”王应麟听怔，转施礼。
“呵呵，朕担！”赵愣，知按照惯例称赞帝王英明，般抬尧舜禹三位古贤，搬秦皇汉武，唐宗宋祖老几位帝。其唐太宗单独提溜敲打，另番味，略沉吟笑挡回。
刚刚比秦始皇，赵敲打王应麟太乐观，秦始皇魄力。秦始皇干件便‘焚书坑儒’，此刻其肯定‘圣’何，警告，儒士集团做太分，否则朕废相，却换马。另外朕乎什名留青史虚名，必挟，朕怕！
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世界已经十，赵先受教名士儒，谈贯古今，却知皮毛，明白儒其实并非唯治方略。
秦统六，秦始皇采郡县制已经取代分封制，律法、度量、文字乃至车轨被置标准。新命体已经帝号与五德建立，皇帝履封禅宗教责任。法被帝正统思加确立，号召全“吏师”，习律法。兵器被收集熔化重铸金放置帝脏。皇帝四处巡，考察帝疆域。重农力耕被证明效政策，被推广整帝领域。
帝制度似乎已经建立，“秦虽旧邦，其命维新”，维新帝将跳分封制“战斗休”宿命轮回。商汤伐桀、武王伐纣篡夺悲剧将再演。帝将新制度维系，获内信，并强统姿态抗北胡南蛮，“传穷”。
满固皇帝，借李斯笔全各立石碑，歌颂史辟创举：“追念乱世，分土建邦，争理。功战，流血野，泰古始。世万数，及五帝，莫禁止。乃今皇帝，，兵复。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。”
儒却唱反调，建初，向皇帝建议，“分封姓，加镇”。主张“师古长久者，非闻”。其实方，赵认儒虽保守，却错，因比追求虚幻未，世界更加真实，因此更加坚固。旧形式产旧势力格局，旧势力格局呼唤旧形式，它相互增益，构稳定历史周期，叫轮回。
因此，秦帝胆举，儒必定认“政治信，欲见，强必，知其流弊烈，祸深”。历史其惯性。惯性，并代表势，秦帝若屈惯性，未必三代，坐享数百运，未必够实历史首次统。历史展阻碍，被打压场避免。
汉甩掉切旧包袱，华夏土新建汉帝形式轻装阵，帝真正深化此沿两千吏治制度，因此世常义秦制与其秦制，汉制。赵秦确定各项制度设计表层工，汉则真正赋予吏治制度内灵魂。
汉代治法，论黄老或内儒外法或者纯任儒，形清楚见，世观测者，果知即知实，肤浅缺乏实敏感度结果，它带困境变革代巨隐线视见，更加深刻东西归因少数统治者偏。形势殊异，重具体措施，措施勾勒整体脉络局势。
赵认汉制度真正价值论述兴明主汉宣帝。宣帝太即汉元帝认宣帝刑严厉，建议任儒，汉宣帝勃色，汉法度，霸王结合，何单独重视德教化，仿效周朝制度呢，况且普通儒知，喜欢古非今，让困惑形名实，知何做正确判断，哪值委重任。汉宣帝甚至断言将使汉衰败汉元帝。
汉宣帝话几层思，汉制度霸王结合，制度始贯穿，并汉宣帝创立，德教化应该忽视必须限度，周朝制度合社实际，汉治理注重实际庙论，儒缺少政力应慎。
结，汉走条彻底吏治路，秦制延续，非周制复辟，表黄老儒法点缀段已。分封儒策略退进，稳健政策，吏治使真正稳固。
赵理解汉帝虽反秦制立，因此即使采取比秦制更加严酷法，够至少段期内避免义谴责。等谴责终避免，帝已经掌握控制与镇压段，隐蔽政治套路十分隐蔽，却新帝提供存本。
儒此窍，秦帝异常顽固、反新制度儒知识分汉代新制度狂热辩护者，提“统”“合”等名词远远超秦帝正统法达理论高度。思并决定位置，位置决定思。参与弥补赤裸裸法德困境，使任何政治斗争变迁获合理化解释，并此君主权威进限制，况，儒实际异化吏治儒。
入唐，儒始重视，历史实性。实三教唐代获极展，佛教重禅宗，教重玄，儒重立经及性雏形，它展其实依魏晋玄讨论延续。儒主张礼乐文明并违背性，因此文明。
主张与此相；两派讨论至五胡乱华，两派失讨论社基础，此佛教空论破破，两者皆空，趁势入；破立持久，重玄便兴，破破破空，重新回社实。随统，类需文明，因此儒代表礼乐文明儒唐朝复兴，思逐渐主流……
两话似几句，其实却暗藏机锋，内涵丰富，包含千百治思。王应麟让习唐太宗包含另思便秦皇汉武儒士，结果两世亡，晚凄凉，唐太宗却创超越盛世，陛复兴宋，却抛弃，场肯定很惨，考虑果……