十三.张角太平
张角按照“代汉者，涂高”法实践，恐怕信。咱东晋干宝《搜神记》怎记述黄巾义：
“至灵帝平元，张角，置三十六方，皆黄巾，故号曰‘黄巾贼’，至今服，由此兴。（话定注！）初邺，真定，诳惑百姓曰‘苍已死，黄立。岁名甲，吉。’邺者，始业，真定。”
注吗？邺魏郡首县，曹魏城。黄巾军理论魏郡始兴兵，且“邺”兵寓业兴，先占领“真定”则取真正平定！玩……高科技呀！
“代汉者，涂高”张角身奏效吗？吧，张角彻底失败。
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袁绍占据魏郡，身奏效呀！别奏效，汉献帝弄邺城，曹操让。，句话科性吗？害浅吧。袁术土皇帝，死改口抱传玉玺“袁氏受命王，符瑞炳”（《三志-魏书-袁术传》裴注引《魏书》），活活坑死！魏蜀吴三真正确立“代汉者，涂高”存影响，杜琼谯周拿句话蜀汉搞反言论——谶纬处！
谶纬儒衍糟粕，社危害性。曹睿期，谶纬被明令禁止，书图被烧毁。官方谶纬，玩却民间传承。若信，几东西，李淳风、袁罡《推背图》，黄蘖师《黄蘖师诗集》，托名诸葛亮《马课》，托名刘伯温《烧饼歌》。！知怎，东西今竟叨登版，公书店售，处吗？管别怎，反正认它什价值。
，扯远。咱重点聊聊太平。
觉教单受老思影响，它更受儒思影响。直今教宣扬正义东西，虽提妖魔神怪代表间罪恶。方主！且教讲究真理，讲究德，部分科，甚至少朴素唯物主义——教！
太平指导理论《太平清领书》，咱《太平经》，者法考证。《汉书》吉（知吧！）偶部书，肯定靠住。吉写，觉太，全书百七十卷！吉写？吧。应该少代方士物共血。
本书传承点儿传奇性。传吉本书给其弟**崇，宫崇将其给另位著名民间术士——襄楷！汉桓帝沉迷声色，纵容宦官干政，灾害断，胡乱搞祭祀活。况，介布衣襄楷独跑皇宫向桓帝疏，求皇洗革整顿，并且将《太平清领书》本治册献给朝廷。襄楷“兴亡匹夫责”精神并打圣听，奏章石沉海回应。襄楷奈二次疏，次口气完全，公指责桓帝“嗜欲，杀罚理”“**艳妇”。桓帝骂急，襄楷被论刑，《太平清领书》被定性妖书被举收，允许民间收藏阅读。
真妖术吗？！华书局版它，怎妖书？《太平清领书》实实经典，且等经典，虽已经残缺全，残留部分肯定它书。本书宣扬“黄太”理论，朴素唯物主义观点。比它讲物质由“气”构，很分理论。特别它宣扬德，提倡忠孝，顺法，治政修身，正东西。虽许咒符类东西，标榜消灾、病、祈福，害。
儿插句闲话。《太平经》等经典，等哪儿？与伤！者被引入歧途，且与别理论相冲突，它别。相反例，西晋本《老化胡经》，唐朝被毁。什？听听内容：老骑牛函谷关嘛，本经老印度，教化百姓，佛教……佛教徒干嘛！《太平经》书，书被强权禁锢住，虽桓帝令收缴，流散民间，被张角利。
，教，代表张角；《太平经》经，代表张角经往处念。
张角分二……切两半？啊！
方，古代杰农民领袖，领带民反抗压迫，试图推翻腐朽东汉王朝，精通民间医术救助百姓。另，它具定局限性私，甚至野。
张角称“贤良师”，因《太平经》“众星亿亿，若明；柱群言，若贤良”。《太平经》写“治、治、治，三气极，歧万物治”张角称“公将军”，其弟张宝称“公将军”、张梁“公将军”。
治、治、治占，果义真功，结果知……社阶段，张角改变社形态，传播原始教段。相比较言，“五斗米”，张陵、张修、张鲁更实实百姓造福办实；吉则专门结交达官贵，向传改善穷态度。张角、张鲁、吉教派，觉或觉造福百姓。宗教本神给创造幸福嘛，教、佛教、主教、基督教、*教，思指导摆脱痛苦获幸福。
，由谶纬延伸太平问题儿。
至此，关六座山介绍基本结束，回忆：豪强、门阀、宦官、外戚、民族战争、谶纬。
豪强给带割据威胁；
门阀使朝廷风气走向腐败；
宦官造朝局混乱甚至贻害百姓；
外戚控制皇帝废立带安定因素；
民族战争造贫弱劳苦；
谶纬造利统舆论。
综述，传汉灵帝岌岌危东汉王朝！
至此，篇完全结束。恐怕等耐烦吧？篇始进入正题！（未完待续）