四十六章【探寻远古秘密】
回伏羲氏与龙话题，者普遍认龙远古各物身体部分拼凑，像鱼水游弋，像鸟空飞翔，像马陆奔驰，即兴云降雨，懂降福助万神物，并且变形。至其组部分，马首、蛇尾、骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳、蜥腿、兔唇等详细让吃惊描述，仿佛龙曾经被仔细其它物比相似、相似。由让怀疑，众物肢体拼凑龙，龙各部分肢体被拿单独比较。胆科幻，果未类灭亡，猩猩活，球再批智慧命，它怎描述呢？飞、走、游泳基本吧。
龙形象化致化转变相关士：“龙初形象并统，各法，经间洗礼文化融合，龙形象被优化组合相式。”合合理解释让挑点毛病，果伏羲团结各部族创造龙形象，它怎初许分歧，难龙图腾传承程形象记忆错误。果伏羲创，它何方、何。论角度，龙图腾蛇图腾关系，预示龙蛇非常亲密联系。首先，蛇龙主集合象，蛇将悠长蜿转身躯、神秘变色彩给龙，龙初形象离蛇身；其次，民间广泛流传蛇变龙，龙化蛇传，另外十二肖龙被称蛇，蛇被称龙，暗示两者相近性。内涵理解，蛇龙模版，龙蛇升华，蛇蜕变更新将贡献给龙，龙则回报给蛇全新始。
此分析，伏羲、娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，等伏羲、娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。龙强万，表示远古伏羲、娲强万。此，伏羲娲被称龙、其神性增，身份更加尊荣；龙因被伏羲、娲称，具更气息，进象征物目融入华民族祖先崇拜。伏羲、娲龙形象被世追忆，并繁衍古老东方民族，使祖与龙祖间画等号，神互尊，相益彰。
另外古龙记载，包括“鳞曰蛟龙，翼曰应龙；角曰虬龙，角曰璃龙”“者名蛟，者称龙。”“龙九，赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图”“龙爪五指，四指龙。”很详细，很思，感兴趣朋友相关资料。龙神秘代表物，文关它内容，伏羲故继续。
除畜牧、八卦、龙图腾三项伟明外，伏羲被称几项功绩：
1，伏羲变革知其母知其父原始群婚状态，提并倡导男聘嫁婚俗礼节，极提高远古口素质，算类史次优优育。伏羲什搞婚姻改革呢？除实需，太丽传：“宇宙初，（另类遭洪水）间伏羲、娲兄妹二住昆仑山，因其它，伏羲、娲寻找繁衍婚嫁象失选择权，两便产法。伏羲、娲才智见识很高，羞兄妹亲，便登昆仑山望苍：“若让兄妹二结夫妇，让烟悉合，若让，使烟散。”谁知两话语放落，烟悉合，兄妹二见此即结夫妇。”（烟合烟散，笔者理解云合云散。）
则传并太信，此笑谈话，伏羲、娲迫奈兄妹结亲，虽准许，势必两始终法消失痛，并尽力阻止相似惨剧演，由此伏羲定制婚俗礼节便带明确目性。笑谈笑谈，尽管伏羲、娲兄妹亲相关考证，更像编造故。
2、伏羲始造书契，记，取代往结绳记。文，结绳记燧弇兹氏织，件非常明，随间流逝，结绳记已经跟社展脚步，法满足常需，伏羲氏，早系统文字。什它系统呢，因表述义符号很远古，它孤立、简单，完整表述物。伏羲，造字，造书契，暗含伏羲将早期符号、陶文进整理，归纳体系，使它完整记录件。
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3，伏羲明琴瑟等乐器，创乐曲歌谣，丰富远古文化活，世留笔宝贵娱乐遗产。记几曾经玩轩辕剑游戏，游戏称华古十神器伏羲琴，此琴伏羲玉石加丝制，琴身泛著温柔白色光芒，琴音使感宁静祥，拥支配万物灵神秘力量。游戏伏羲琴法，充分展遐力，此力并今独，古遐。古遐比今遐更怕，它经千百流传，已经接近真假难辨水准，比本文列举古代记载，谁敢确保它古呢？
代需娱乐，远古需娱乐，果活包括工、睡觉、制造命、吃饭，算猿疯掉。因此伏羲创造乐器、歌谣并奇怪，需求产，算伏羲明，明。
4，伏羲统治域任命官员进社管理，创全新管理模式。伏羲巢氏、燧氏等部落联盟首领身份，直接属各部落首领。首领产由部落选举、拥立，部落联盟首领关系，各部落互相间协调性、分工合力近乎零，极制约原始社展。
伏羲首创任命制让部落首领展示机，更明确各级领导权责，增加相互间协调性，极提高办效率，次功力资源整合。
5，伏羲‘味百药制九针‘，被医界尊奉医药、针灸始祖。神农氏尝百草故已经深入，伏羲氏味百药却很少知，细什奇怪。远古，病受伤，病受伤需治疗。笔者比较喜欢物世界，记期物世界介绍物受伤利什方法治愈伤口，它泡泥潭，嚼烂树叶放受伤部位，被伴停舌头舔伤口，虽方法很简单，颇实效。
另外笔者喜欢养猫养狗，饲养程两件给笔者印象非常深刻。笔者养猫次突重病，经治疗效，遗憾将它放阳台等死。晚猫母亲突（笔者原先平房，猫邻居赠。），接二早晨，猫竟活蹦乱跳康复。至今笔者清楚猫母亲什方法治疗让兽医力病症，神奇很，此笔者常串门老母猫比较善待，经常喂鱼肉类东西。
二已经世狗，狗断奶笔者，足足活五六。其某春节，此狗因服肉类非健康症状，正因非健康症状，笔者次狗吃树叶，绪吃草。观察几狗反常，笔者排除它肉食物转变素食物，震惊狗竟带目性食树叶、草根给治病，笔者物解真远远够。
插句题外话，几笔者条路与流浪狗狭路相遇，笔者流浪狗眼神似带尽悲哀，像回忆，像状奈，更未绝望。体形、品，狗身份绝宠物狗，知它主遗弃它，它走失，它宠儿变弃儿。失它梳洗毛主，狗毛洁白变乌黑；失它预备食物主，狗始垃圾堆觅食；怎转变，几笔者仍忘流浪狗眼神，物感，请随便伤害。
写关物，明疗伤治病物界性，并类独。远古甚至猿治疗方法，方法并系统，很难流传普遍应。伏羲‘味百药“跟伏羲”造书契“非常相似，将零星明，归纳整合，世留批完整财富。细加分析伏羲氏‘味百药“神农氏”尝百草“其本质区别，此文继续探讨，针灸否伏羲创却值研究。
）《风俗通义》简称《风俗通》，东汉汝南郡南顿县士应劭著，全书原二十三卷，由原因黄霸、正失、衍礼、誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，及附录卷存世，甚惜。《风俗通义》书著部分内容应劭流传记录神话异闻归纳整理，并加评议，世相关兴趣研究古代风俗鬼神崇拜重文献，“娲造”迹寻首次本书。
《风俗通义》性质分析，应劭并像“娲造”创造者，排除记录古代神话传余，兴编造则故加入其，应劭创造“娲造”几率接近百分五十。另外百分五十否定，因应劭幼官宦世，父亲应奉官至司隶校尉桓帝名臣；此良庭条件，使应劭青少期遍览群书、四处周游计愁，其应劭或听“娲造”故。
分析话产问题，应劭或听“娲造”故，怎消失呢？解答问题，先应劭世华局势。提三纷争，相信百分九十九点九华知，华历史虽战、楚汉、隋末、五代十等战火纷飞、群雄割据期，三肯定其混乱伟代，魏、蜀、吴三雄暂且提，董卓、袁绍、刘表、刘璋等失败者，疑物。十常侍乱晋统江山，三风流百余混战百余，三文化毁灭巨。者走战场，传讲诉者客死它乡，古籍狼烟化灰烬，几乎忙打仗逃避打仗，算存“娲造”传，谁间闲暇传播。
由此笔者，华许神话，产汉末晋，存某必性呢？顺便提句应劭先追随主公袁绍。由各原因应劭首创“娲造”很值商榷，资料追寻应劭。数战火因素，让华神话法具身完整性，尤其远古神话。
翻回头再重温“娲造”故，顺便回忆首听故真。
很久很久，位伟神名叫娲，独莽莽原野走，望山岭江河，丛林草木，娲感比孤单。山川载走娲苦恼，岁月冲尽娲寂寞，很长，娲茫坐池塘旁边，凝视池水影，忽片树叶飘落，使静止水泛涟漪，娲影随涟漪微微晃，灵光娲脑海闪，什孤单，何解寂寞？娲答案。
答案娲池边挖泥土，水，照影捏。捏捏，精致娲差物体便产，它**五官七窍、双两脚，漂亮极。娲望品很满，感觉它缺少什，经番思考，娲将智慧力赋予泥捏物体。接奇迹诞，泥捏物体像娲走，娲满欢喜，泥捏许物体，并东西命名“”。
仿照娲模造“”，气概举与其它物很，随数量增它始互相交流，做各各。娲身停留段间，“”慢慢离，它走向角落，始属活。
让更加热闹，彻底赶走孤独感觉，娲停工，捏“。世界太，娲直忙筋疲力尽，捏仍十分稀少。娲很难完愿，便顺附近折条藤蔓，沾泥浆向挥洒。点点泥浆落变“”，与娲捏“”模相似，见新方法功，娲便越洒越，很快处。
记候听完故，笔者曾真问：”泥捏“”藤蔓洒“”什区别。答案很简单：泥捏“”贵，藤蔓洒“”普通，其贵定义官。由此见旧社统治阶级巧妙利各方式让老百姓甘被奴役办法，取很效，虽老百姓并完全相信，潜识已经产模糊概念“做官普通，信命。”暗示，非常高明，虽知它何产，影响直今。
细话“泥捏“”贵，藤蔓洒“”普通”漏洞非常，首先代代迁移繁衍，初算区别，早混淆，算。其次，贵代表官员，官员分三六九等，怎区分？难按被捏顺序，先者官，者官，皇帝呢。，通武力或者文才官普通，泥捏藤蔓洒？
笔者幼脑袋曾经产疑问，写觉笑，您否相疑问呢？幼光让怀念，随慢慢长，离，，再回初感觉。仿若曾经躺床听妈妈讲“娲造”故，随孩躺床听讲“娲造”，再随孩孩躺床听已经孩孩讲娲故，传承，直世界尽头。