百七十六章【华万文明史】
华文化始终强调本、合，何合？合者神，神崇拜文化崇尚创立文化尊重，讲《河图》传统文化源头，《河图》华先民根据月周期性理周期相合拍明原始历法体系，‘左转’历法；‘右旋’预产表，华先民‘结绳记’。
历法更由系列间周期组，历法周期正象运各空间系统间描述，任何物历法系列间周期内显，历法三界结合体。经娲修订使其更高展体文化兼容性互补性，母系社应划分华文化河洛文化代，河洛文化代期已原始形态。
《侯据河纪》：伏羲氏，龙马负图河，遂法，画八卦。
《古书图书集职方典》：古伏羲，龙马负图处河，其图数，六居二七居、三八居左、四九居右、五十居、伏羲则，画八卦。－
《周易系辞》：古者包牺氏王，仰则观乎，俯则观法，观鸟兽文，与宜，近取诸身，远取诸物，始八卦，通神明德，类万物。
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楼主：知影间：2014－01－0115:46:19
伏羲、神农与黄帝被尊华民族文始祖，伏羲氏古籍记载早王，处代约新石器代晚期，根据万物变化，明创造八卦，古文字端，结束"结绳记"历史。
古代传代帝王世系，太昊伏羲氏被奉“三皇首(简称首皇)”“百王先”，位十分显赫。，古及今，关伏羲氏名号、代、望、族系等问题争讼已；伏羲神？
伏羲类文明进步做巨贡献始画八卦，伏羲画，进推演八卦，八卦推演许物变化，预卜物展。八卦类文明瑰宝，宇宙间高级“信息库”。早十七世纪，德数莱布尼兹创立“院”，研究八卦，并根据八卦“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，明二进位记数欧洲先进计算机。八卦包含“二进法”，广泛应物及电。公元九八四，位欧洲谈八卦易理被代广泛应，叹“至惊”。八卦许奥妙神奇处，至今正研究探讨。
华民族文始祖，伏羲氏诞甘谷县白湾乡蒋湾村古风台太昊山。甘谷历史悠久，华民族华夏文明重祥，华民族文始祖，据《史记·秦本纪》记载：“秦武公十（公元688），伐邽、冀戎，初县。”冀，今甘谷县。近两千七百建县史，全县治肇始。
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甘谷古风台及秦州画卦台伏羲代古建筑“台”遗存。经几千风雨沧桑，岁月流逝，旧物已复存。名称却代代相传，留，代代称颂休。
古风台伏羲原名“风伏羲”，《三皇本记》记载“太昊庖牺氏，风姓”相吻合。伏羲原名“风伏羲”，此则与《三皇本纪》载“太昊庖牺氏，风姓”相吻合。杜预曰：“太皓伏羲氏，风姓祖。”古风台艾蒿山，分圆咀、馒头咀、苜蓿梁、漩涡咀、艾蒿山五台，其山顶央低凹，呈盆状，积约1400平方米。此呈八卦状，据伏羲五台艾蒿山摆卦，故艾蒿山称“八卦山”。古风台伏羲土碑存，碑平，乡称“伏羲砚”。
弘扬伏羲文化具深远历史义深刻实义。历史角度，随“夏商周断代工程”完夏商周表正式公布，“三皇”文化研究将益突，华文明史较确切表将公元2070推向更早代。世纪五十代末水境内湾文化遗址，与关伏羲氏族传故及史料记载吻合，终揭华文明本源谜利条件。，通伏羲及伏羲文化深入研究，将华文明史推向更早代。
伏羲：‘伏羲’‘包羲’‘庖羲’‘宓羲’古代传部族首领，北魏郦元《水经注渭水》载：‘母曰华胥，履迹雷泽疱羲城纪’，伏羲王（5500左右）城纪，徒陈仓，陈，位百五传十五世，伏羲氏源城纪，展壮沿渭河谷进入关，潼关，傍俙山王屋山太山东迁，折向东南，陈，殁河南淮阳，活区域体正仰韶文化古遗迹分布相吻合，伏羲王遗迹态迁徙或文化迁徙尚待研究。
19166月瑞典安特教授山西勘探铜矿资源候，偶机让批古新代物化石，结合矿藏资源勘探工难继状况，安特教授及理测绘研究长丁文江先随即调整工重，转进古新代化石规模收集整理工，工民农商部及瑞典皇支持，，安特先考古涯此拉帷幕。
仰韶村遗址积近30万平方米，文化层厚约2米，厚达4米。1951，科院考古研究该遗址进规模掘，四层文化层相叠压，仰韶文化期－仰韶文化晚期－龙山文化早期－龙山文化期。由彩绘陶器特征文化象首先河南省三门峡市渑池县仰韶村，故命名“仰韶文化”，使仰韶村遗址闻名外。19613月务院将仰韶文化遗址定重点文物保护单位。1994，历史博物馆组织、英、等考古专进际田野文物考察，仰韶村附近班村，量珍贵文物，其价值数十斤5明农业展具悠久历史。
仰韶文化继承裴李岗文化、磁山文化等新石器代早期文化展，社经济比原始农业初期阶段较展。各氏族部落河谷阶营建部落，比较稳定定居活。氏族员主农业活，饲养猪、羊等畜，兼营狩猎、采集捕捞水鱼蚌。期原始工业比较达，制陶业、石器制造其它工业技术各类型氏族经济产普遍推广传播，先进技术已影响长江流域东北、西南区。仰韶文化两千展，既华民族形重阶段，原始社经济展重环节。
瑞典安特河南省三门峡市渑池县仰韶村参与掘仰韶文化遗址曾经认仰韶文化西方论点，加否定。般认陕西区仰韶文化继老官台文化展，按代顺序分半坡类型、庙底类型半坡晚期类型三展阶段。河南龙山文化被做它继承文化。
早河南渑池县仰韶村新石器代早期遗址。遗址器物石器，骨器，陶器。石器刀、斧、杵、镞及纺织石制纺轮。骨器缝纫针。陶器钵、鼎等形制。仰韶陶器数粗陶，其彩陶，表红色，表磨光，带彩绘特征。考古命名仰韶文化或彩陶文化，系统文化代表名称。仰韶文化先民创造重文化，仰韶文化持续间约公元5000至公元3000左右，河南，分布河南、陕西、甘肃、山西、河北、青海、湖北、山东等。
首先强调误区，伏羲八卦（公元5500）周易八卦（公元1100左右）两概念，《易》图伟智慧华先民依据月运规律创立严密数理逻辑语言表达宇宙基本结构根本规律合适、简单化科体系，它仅传统文化科内核，且代世界文化科内核。《易》科，包括文，理，气象，物侯，数，等科文科。－
伏羲《易》《连山》《归藏》，其才《周易》。《周易》根据《易》推演术，伏羲《易》与文王《周易》差数千遥。像华武术包括，少林派，武派等等武术派系。
谓‘易师’请卸沉重枷锁，华文化尊崇！
文化尊崇，游走古村落，见棵棵沧桑虬劲古树，‘圣者’般矗立与间，先默默仰望，轻轻走近抚摸并拥抱感触它沧桑。越华文化深刻解，越感触它博精深文化氛围，母亲胸襟般博与温润，酣睡母亲怀抱知儿。－
《易》文化丰富复杂，其基本观点则源体运认识。
《易》，首先研究理，理通《易》传播展示，它绝宗教迷信产物，伏羲代华先民远古进文科实践活次理论结。－候狭隘单纯理解《伏羲八卦》伏羲，伏羲代华先民科研究结果基础次积累与创新，《吕氏春秋》它秦朝宰相呂韦召集贤才共完，清《康熙字典》康熙间文字次搜集与整理。
代《易》迷信源《易》基础概念空洞理解缺少精神传承。－
《易》思‘合’思，哲具体思。－
史界致类词汇记录其思经验图画使，伏羲画八卦包括《河图》《洛书》代，类文字，《河图》《洛书》《易》字哲，源华先民科数千反复探索与实践结，解决界论题，科与哲产先问题。哲源科，凌驾科，笼统科，其永远具体科。