百七十章【华万文明史】
初历史教课书介绍，类社初原始社，氏族社，氏族社早形式母系氏族社，随父系氏族社，性母系社凭什领导社呢？
老师告诉远古先民早‘结绳记’，华先民‘结绳’记什呢？解释含糊其辞，定论。相信‘母系社’及‘结绳记’词汇解华远古社者永远‘结’。－
类，类利词汇记录其思经验图画使功。
遥望姿态铺展思绪，数万‘洪荒代’，球各角落，活族系，原始‘茹毛饮血’活方式。活球东方伟族系，准确应该活长江流域游区，勤劳睿智。太阳升与落方位确定东西方位，见夜空特殊标志‘七星’确定南北方位，依据观象完东西南北方位建立。
类数字概念已经建立，两，五指，合十，其实识数世界各民族具共文化象。
依据太阳入造明暗交替程规律，建立太阳依据计单位‘’建立。月亮圆缺变化，明显义重象，义重，因月亮亮光，夜间活安排关键素，经长期观测结，逐渐并掌握月亮圆缺周期三十，－观察新月、弦月、圆月、弦月晦月变化周期30，并建立“月四分”观象。使较长间‘月’概念建立。
界热冷变化影响植物花果实熟周期，影响鸟类南北往迁徙。惊奇位北方‘北斗七星’斗柄间指向，春暖花季节指向东方，炎热夏季指向南方，果实熟季节指向西方，寒冷冬季指向北方。依据桂树花周期结合月亮运周期十二次变化规律建立较长间单位‘岁’建立，‘’概念建立，四季分，‘’、‘四季’及‘月’区分重标志‘北斗七星’，并‘北斗七星’指向变化协调‘’‘月’‘四季’相互关系。
远古洪荒代，远古先民与界相互直接抗衡代，族群壮更关性育，性族群社位相高男性，应该类社初母系社原因吧。性标志‘月经’，性则味族群壮增加新力量，性否怀孕月经判定，华先民观察性月经月亮运某特殊联系。
特方法通切身体验探讨宇宙真理，物象理认识规律，反亦，程归纳演绎，再演绎归纳断循环印证程，各表象及它内涵间内规律联系。
《河图》华先民‘结绳记’，仔细观察《河图》表示数理黑白圈难像绳打‘结记’吗？
《河图》初‘记记’双重，‘左转，右旋’《河图》法，十数理表示十单月，提处11、12月啊？因12月呀？510符号特殊性，5加号，10数，10其特殊方向性，它珠算雏形，东汉数《数术纪遗》载‘珠算控带四，经纬三才’。算盘历法某特殊联系。四四季，三才指、、或者指。－《河图》外围6879相加刚三十，月规律基本每月刚三十呀？果朔望月程分布《河图》外围，《河图》部全世界袖珍、精确‘万历’。
华文化基础伦理合，何谓，：顺，宗；二：与，或。合.相通相类。华民族历反相敌观点讲求统。－
伟先民观测体运规律，根据月规律明《河图》，原始历法。既华文化始终强调合，《河图》代表什呢？
实月亮朔望月周期与性理周期刚完全合拍。
月经称月经周期理循环周期，具育力雌性类其科物间。－
《河图》外围黑白圈始挥，何谓朔？月亮处太阳球间它黑暗，朔，球处月亮太阳间，月亮被照亮球，满月望，朔望约14左右，《河图》外围方6左方8黑圈表示14，农历15晚轮圆月。－
句俗语“左转，右旋”其实《河图》法基本解释‘左转’何解呢？果月亮运周期月相图《河图》外围位六黑圈组依次分布，因农历初、二月亮；分布位六黑圈左位八黑圈组，正十四；定位七白圈组正十五夜晚，轮空圆月；直右边九白圈组正分布完月亮运周期。因《河图》表示月白圈表示初初六黑圈‘元复始’语古老处应该《河图》法。
‘右旋’何解法呢？按月经周期推算排卵，推算方法次月经潮倒数14或减14排卵，6黑圈加8黑圈14。
远古类育畏惧辟讳几方，《河图》明目。常：“十月怀胎，朝分娩”吗？其实推算预产期方法末次月经，月份加9，9白圈，算加7，7白圈，九月余七，277，其实谓‘右旋’，难巧合吗？
假类回文字代，论任何肤色，果位幸福准妈妈，根据《河图》月形推算宝宝期，记住末次月经月形，倒数或减14，月形标注《河图》右边九白圈边圈，每次月型白圈标注次，九次月形，九月，再七您爱使‘咿呀咿呀’降临间。
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《河图》月形记记方式奠定华文化变与变应该尊循基本规律，‘’。
类文明与文化产，产实践与社实践定主；客观条件规律社规律深刻认识产物。
者认“追溯华文明源头应该母系社期甚至早期，《河图》证明吗？
《河图》应母系社期华先民根据月周期性理周期相内相通原理明历法性预产表。
氏族社早形式母系氏族社因性创华文明。
教科书提远古期类‘结绳记’记什呢？《河图》黑白数理性‘0’难象绳打结？
羿射故数问题教数理法？
哲认仅理论且完统圣，圣高与宇宙统。何谓神？神，合者神。
《河图》原始‘结绳记’，华先民‘结绳’‘记记’，果类物区别类使劳工具，类劳工具描述记录其思类才真正踏文明征途，华五千文明史否《河图》标注点改写呢？
《河图》合证明，明《河图》难称神吗？
《河图》容‘’‘’‘’‘变’四维体唯物、辩证、－哲思理论体系，并深刻影响华民族历史展文化形。
《河图》华文化源头。－《河图》七数顶，果文化其域性区域性，‘七数’华文化创建初打永远磨灭烙印。
（三）《河图》《洛书》与娲制定太阴历法
关嫦娥奔月与《河图》故，相信反争议，更欢迎经思考反争议，朋友提《河图》历法吗？根据《河图》法12月，月30，360代历法符，代历法回归365啊？，正常《河图》《洛书》叫《河洛图》原因。因两者间联系。
娲历史神话传位神,首蛇身，相传曾炼五色石补，并抟土造，制嫁娶礼，延续类命，造化世灵万物。娲华民族伟母亲，慈祥创造，勇敢照顾免受灾。被民间广泛长久崇拜创世神始祖神。神通广化万物，每至少创造七十东西。娲化万物，位非常高，三皇；尚书（伪尚书）经书显赫位使它宣传伏羲、神农、黄帝三皇观点数认，且娲母系社，父系社，男尊，三皇。
《淮南览·览冥训》载：‘往古，四极废，九州裂。兼覆，周载。火爁焱灭，水浩洋息。猛兽食颛民，鸷鹰攫老弱。，娲炼五色石，补苍；断鳌足，立四极；杀黑龙，济冀州；积芦灰，止**’。
者认娲补故次重历法改革，该故应母系社期，该故嫦娥奔月故。－
既《河图》十二月，每月三十，360，回归365相差五。五何补呢？
果《洛书》娲补故结合，切问题迎刃解，神话故虚幻诡秘，神话史实。
《河图》数理序，其实‘数’月分，1、3、5、7、9白圈月各加，即娲做《洛书》（娲炼五色石，补苍；断鳌足立四极。），2、4、6、8、10黑圈月30变。12月刚365，相公历月分。果《娲补》单独神话故传播，神话故永远神奇诡秘故已，果它历史件结合，神话历史史实。《河洛》太阴历法代公历，代公历‘月’已经失月义，球绕太阳运轨迹划分12段,历法体系‘月’月亮绕球运程。
历法根据月形及北斗七星变化划分、月、记方式，它应该类文字代科，简单，方便记方法，华文化‘法’根本体应。论身处何眼北斗七星方位月形判定具体月份期。
‘月鉴’形容历法简直‘神笔’。果农历间记录历史件其神奇处。
任何历法体系特定象，包括每其特定性特殊性，农历记月形北斗七星指向永远。论身处何何肤色，妨查查或朋友，斗柄指向月相很少相，历法独。
《太平御览》载：娲造，正月初创造鸡、初二创造狗、初三创造羊、初四创造猴、初五创造牛、初六造马、初七才始黄土水造。其实法《河图》位‘七’某特殊内联系。
娲太寂寞，泥巴捏两，吹口气，泥活，男，随娲断劳，越越，娲太累树枝泥水沾沾，摔许泥点，泥点变，娲亲捏统治者，泥点变平民百姓。
故告诉母系社期，娲代已经劳分化，脑力劳体力劳。劳分化阶级，组织，概念。
娲补造神，指娲卦月制历法，化节令，定十二.