百四十四章神农氏传
随州市曾区殷店镇漂水河游东岸，连绵伏烈山巍挺立，山树木茂盛，郁郁葱葱。半山腰石崖，容纳十数石洞，叫它“神农洞”。洞内石桌、石凳、石碗、石床，洞壁条分缕析，褶褶皱皱，迂回曲折，像母体**，洞口呈桃状，远酷似类孕育命方。经几千万风雨沧桑，洞口已经坍塌。相传石洞文始祖——炎帝神农诞方。至今流传七句传言：“爬鹰石，翻羊岭，住鞍坡，渡双河，烈山，洞，降神农。”
传远古代，神州处茹毛饮血蛮荒社。神农母亲安登随氏族部落四处游牧，越巍峨桐柏山，向长江流域流浪。久桐柏山南麓怪石嶙峋鹰嘴石，吃树采摘野果、树林捕捉鸟兽，穿树叶、兽皮，住草窝、山洞。，翻越玉皇顶，羊山，见碧波荡漾双河（漂水河两条支流），丰沛水源，安登氏族部落便鞍山脚住。殷店带放牧、渔猎，息繁衍。
，安登玉皇顶采摘野果，树摔，滚山涧深谷，昏迷。知长间，苏醒，怀躺条龙。此，安登竟身孕，肚。
母系社，虽知其母，知其父，婚姻需通媒约言。安登伤风败俗表，触犯氏族德规范，遭氏族首领责骂。受极委屈，气，悄悄离鞍山。安登哥哥帮助，树枝木棍制木筏，风浪独渡双河，草莽林深烈山。，安登饥顿，饱顿，艰难维持活。次，安登寻觅食物候，外石洞。此，石洞遮风挡雨住处。
安登怀胎十月候，夜晚忽昏迷。此空突乌云翻滚，电闪雷鸣，倾盆雨，山洪爆，河水涨，迅速涌进山洞。随阵震耳欲聋“霹雳”雷声，惊醒安登，与此，神农“呱呱”坠。神农诞身似龙形，非常丑陋。
神农世，三话，五走路，七牙齿长齐，三岁候，已经够懂。童神农智力超群，力比，称“龙神童”。
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神农八、九岁候，鞍山舅舅放羊。经常羊赶山坡吃草，处乱跑，满山遍野寻找食物，放羊忘九霄云外。羊经常四处乱跑，偶尔践踏、啃噬移栽野菜。次，神农翻越几坡岭累浑身汗才找羊群。气扬鞭，咒骂羊：“往哪儿跑？雷打死！”神农话刚落音，风云涌，很快雨。赶紧羊朝回赶。突，声炸雷响，羊群镇山坡，变块块石头。，称座山“羊山”（叫“常羊山”）。
，已经懂喂养食草物，移栽口野菜，，五谷与杂草分，仍混杂。久，神农身高长八尺七寸，变翩翩少。认识光靠喂养物已经远远满足活需，处寻觅哪吃粮食物，找黍、稷、菽、麦、稻等，五谷杂草遴选，并烈山钻燧取火，烧荒垦田，制耒耜，教植粮食物。扔果核，二春芽，果核保存，等春，再埋进泥土，让它芽，花，结果。
由瘟疫流，受疾病威胁，神农急焚，处寻找草药给治病。采集各野草带回，亲口品尝，哪药物够治病，拿洞河深潭漂洗。，条河叫“漂水河”。
神农烈山脚挖掘九口井。九口井水相平，九井相穿，井打水九井摇。，九口井水咸、淡、酸、甜、涩、麻、辣、苦、腥等九味，并随气季节变换改变。神农九口井水给调味泡草药，治疗各各疾病。称九口井“九龙泉”，叫“九龙杯”。
神农氏族部落威信逐渐升，氏族首领。领导部落力制造产工具，植五谷，安居乐业，并剩余各产品汇集，形市场，进交易。神农征服独角兽，并顺服它，脚力。
，神农决定离乡，其它方，寻找更药物，疗民疾，教植五谷杂粮，展农业产。，神农母亲安登部落依依舍，直送漂水河边。母亲安登让漂水河洗脚，叮嘱走遍，民食。
神农走，母亲留烈山，继续九口井水浸泡草药，给治病，尊称“列山圣母”。
神农死，纪念神农，烈山修建神农殿，漂水河岸修建神农庙。每四月八，四八方神农殿，祭奠神农，神农庙烧香，祈求风调雨顺，五谷丰登。
殷店镇朱店郭湾，保存火炉寨（叫火炉坛）。传神农代，领导烧山垦田，保存火，围很寨，熊熊火夜燃烧，长期熄。民神农称火神，神农庙旁边建座火神庙，民间每举祭祀活。
神农酿酒传
炎帝神农氏华文明文始祖。传神农氏明耒耜，植五谷，遍尝百草，造福类劳苦奔波，终瘁死株洲炎陵鹿原坡。
传神农氏株洲境内座山峰。山峰眼泉水，泉水潺潺息。泉眼旁山花烂漫，长许红色、刺、毛野果。神农氏尝尝甘甜泉水，品尝红色野果，顿觉旷神怡，精力充沛。此，株洲“神农泉”、“神农果”传。相传：神农氏“神农酒”酿酒，“神农果”泡酒，侵泡再窖藏，饮医治百病。传保健酒、药酒朔源。
至宋，神农酒已名气。相传宋太祖赵匡胤戎马，力憔悴。经御医推荐，宋太祖每饮三杯神农酒，龙体很快恢复。公元967，宋太祖降旨今炎陵县鹿原坡兴土木兴建神农庙。此始，便每9月9神农庙朝拜神农始祖，祈求幸福安康，并向炎帝祭酒三杯，示感恩纪念。南方湘、鄂、赣、闽、粤、桂区，至今陈袭常谷酒或米酒配制药材侵制药酒传统。由此知，株洲神农文化，应该保健酒或药酒源。
惜，株洲农业区，酒文化祥，至今却产酒类知名品牌，连象酒厂。株洲应该力打造神农品牌，力扶持神农酒业展，株洲力营造神农文化氛围题应义。
传古期，黎民百姓靠茹毛饮血，采摘野果，瘟疫流，类灭绝危险。炎帝神农氏焚，千方百计欲拯救灵走食物足痢疾疾病缠身困境。辞辛苦，率领臣民乡随州烈山，向西北山区进，晓夜宿，跋涉七七四十九，秦岭巴山东段，山高路险，古树参，云雾弥漫。
炎帝神农姜水口，迎碰怪兽。见怪兽身长丈余，头双角、眼似铜铃，四足；两耳朵犹尖刀，尾巴三尺三。怪兽见神农，欲将神农吞噬。炎帝神农怒，奋力挥神鞭抽打，与怪兽战七七夜，煞住怪兽嚣张气焰，方将怪兽制服。神农炎帝顺边扯根树藤，将怪兽捆绑栓树。恰候碰羿，神农将怪**与羿，命怪兽耕田五谷。并给怪兽取名青牛，栓怪兽树藤边叫做青藤。
制服怪兽，神农炎帝继续往山走，山坡崎岖，路很难。座巨岩拦神农，神农抬头往，岩石陡峭，根本法攀登。果山寻找救老百姓良药，百姓继续活水深火热。神农根树藤，树藤长千丈，神农抓住树藤，顺藤往爬，岩石太高，树藤将神农双磨鲜血淋淋，树藤染红。很长间，神农终爬山顶，被鲜血染红树藤，便给树藤取名红藤。
炎帝神农继续往山走，片原始山林，路找，此神农炎帝肚饿。正，神农耳边传声乌鸦叫。神农本听懂鸟语，听乌鸦：“神农神农，饿紧，快快跟吧。”神农跟乌鸦棵树，见棵树藤结满黑色果，很诱。神农顺藤爬树，折串串藤果，感觉甘甜口，解渴充饥，吃完顿感觉长少精神，倍感舒服。神农炎帝吃完野果非常高兴。因乌鸦带采果充饥，神农长野果树藤封乌鸦藤，树果封乌鸦果。
解决完饥饿问题，肚饱，炎帝神农继续往走。山脚，突神农被脚根树藤绊跤，摔倒。神农摸摔疼腿：“害东西，叫葛藤吧，罚受尽千刀与万剐，永世翻身。”此山砍葛藤做棒槌、织草绳编鞋走四方，将它永远踩脚。
神农与药獐鼠灵鄂西北房县药店柜台，按民俗习惯常常放似鼠非鼠，似狮非狮玉雕石兽，什放东西呢，湖北省房县神农炎帝尝百草神农架北坡桥乡杜川村山区，至今传神话传。
相传古期，位神农氏，即炎帝，远古传太阳神。传炎帝神农身牛首，三岁知稼穑，长，身高八尺七寸,龙颜唇。神农氏本姜水流域姜姓部落首领，明农具木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使火，功绩显赫，火王，故炎帝，世号神农，曾建山东曲阜，并被世尊农业神。炎帝件伟功劳，明医药。神话传，颇舍公私精神。据西汉初古书《淮南》记载：“神农尝百草滋味，遇七十毒”。
神农炎帝曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，救夭伤命。此举感苍，苍派昆仑山修仙獐鼠帮助神农炎帝。獐鼠，叫獐狮。传獐鼠浑身透明，五脏六腑、十二经络。识别药性活“仪器”，神农药草进入獐鼠体内路线，判断药草药性。果药通则医病，药通胃则医胃病。
，獐鼠吃巴豆，腹泻止。神农氏它放棵青叶树休息，夜，獐鼠奇迹般康复，原獐鼠吸吮青树滴落露水解毒。神农氏摘青树青叶放进嘴品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农氏教青树，它茶树。神农架民间传唱“茶树本神农栽，朵朵白花叶间。栽畏云雾，长怕风雨。嫩叶做茶解百毒，每每户喜爱”山歌。
，獐鼠像往常帮神农炎帝尝药。山叫滚虫物滚獐鼠，獐鼠吃，浑身黑，再透明，久，獐鼠死掉。此流传獐鼠什怕怕坡滚虫法，明滚虫剧毒物。医纪念獐鼠帮神农炎帝尝百草救苍，并证明药店药货真价实，通常柜台放尊獐鼠石雕，表明店药经獐鼠尝试，肯定很灵，药獐鼠灵法。
谷城，因炎帝神农此尝五谷名。西周封谷，已3000历史。神农谷城尝植五谷驻——薤山，堪称“南避暑山庄”，神农活劳神农洞、百草园、五谷厅等处文化遗址。
谷城十分重视次寻根采访活，街悬挂横幅营造良氛围。挖掘炎帝神农文化，组织资深文化士搜集编写近20神农与谷城故传，“神农植五谷尝百草”渊源，围绕“弘扬神农精神、建设谐谷城”撰写量研讨文章。
研讨，谷城县委、县政府主领导文化部门士介绍炎帝神农谷城活足迹、民间传民风民俗等。据介绍，薤白、茶叶皆源薤山，神农尝百草重物证。谷城考古石刀、石斧、石耜等远古期农耕器具。关神农民间传谷城民众活产广泛影响，谷城存诸祭祀活，神农祭拜核，祭、祭谷、打围鼓等农业祭祀活演变文艺形式，仍保留五谷丰登期盼。
谷城力弘扬炎帝神农精神，推进经济展，汽车零配件、石花酒业等产业颇具规模。该县省唯“全循环经济试点县”。
，随州市向谷城县赠送首届世界华炎帝故寻根节节旗鹿鹤工艺品。今午，将薤山举圣土、信物采集仪式，踏访神农遗址等活。