百四十二章神农氏传故
主理由：关炎帝神农氏传，传突炎帝母，其目任姒游华阳感炎帝，炎帝似乎知其母知其父；炎帝主导代传，似乎知其母知其父。《庄‘盗跖》：“神农世，卧则居居，则，民知其母，知其父。”“知其父……”母系社基本特点属母方氏族。“凡氏族按系计算——远古代普遍况——方，氏族由假定性祖先世及性代组，按世系永远传。”炎帝神农氏正“假定性祖先”，历史性角度叙述。
尊重性炎帝神农氏族神话系统明显特征。母权代连力往往被赋与妇形象，其精灵性称号。：《山海经》记载：炎帝季死姑瑶山，其精灵化结果瑶草，谁吃它，谁世爱，即谓媚。传，炎帝季巫山**神，早化丽朝云，黄昏潇潇暮雨。诗宋玉曾《神赋》《高唐赋》。
《神赋》描写神仪态，别风致：
貌丰盈庄姝兮，苞温润玉颜。眸炯其精朗兮，观。眉联娟娥扬兮，朱唇其若丹。素质干酞实兮，志解泰休闲。……
通细致精微直接刻刻划，眸、眉、唇等细部，直写身段、步履神态。静与合、外与内兼，描绘炎帝丽容颜闲静性格。
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《山海经》载：炎帝曰娃，游东海，溺返。其精灵化誓鸟，云志鸟，常衔西山木石填东海。《述异记》：“昔炎帝溺死东海，化精卫。偶海燕，雌状精卫，雄状海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此，誓饮其水。名誓鸟，名冤禽，名志鸟，俗呼帝雀。”精卫填海神话暗含火与水立，它反映炎帝少誓让东海继续患造福类崇高品质，其具魅力，通陶渊明艺术创造被永久化。
陶渊明曾赋诗云：
精卫衔微木，将填沧海
哀悼赞溢言表诗句，知精卫怎光辉活。
《山海经》载：“刑至此与帝争神，帝断其首，葬常羊山，乃乳目，脐口，操干戚舞。”按：常羊山随北殷店东北桐柏山余脉。据《信阳志》记：“西常羊山，峰峦伏，状似群羊。北山店，南亘殷店，相传烈山氏感此。”《随州志》亦云：“州北百二十老羊山，由北向南蜿蜒”。知葬常羊山“刑”传炎帝族。许刑理解男性英雄，实则，根据龚维英研究，刑性。首先，“刑”“乳目”。神话故，乳”性神祗重特征。字源，“母”字胸加‘‘表示两乳。“母”字胸两点被分置象形文字演变变形。古文献，宗教偶象往往性，非常达腿丰隆乳峰。刑乳目，表明其乳非常丰隆，因具性特征；其次“脐口”。此“脐”性特征讳语。阴极肖嘴，唇舌(**)，因此脐口性殖器崇拜反映。由此，刑—位至死屈战神。
炎帝神农氏文化谱系，性崇拜象，男性幸运。
《山海经‘海内经》：“炎帝孙伯陵。伯陵吴权妻阿缘妇。缘妇孕三，鼓、延、殳。(殳)始侯；鼓延始钟。
伯陵通吴权妻死状极惨；鼓长像极丑。《路史‘记四)“兑头”“兑”，《韵》云“直”，通“锐”。“兑头”直头或尖头，其实即癞虾蟆类东西。至殳、延形象今详考。由此见，男性炎帝神农神话谱系被丑化。恰恰表明炎帝神农氏属母权代。
炎帝神农文化悲剧文化。炎帝谱系值尊敬物，包括炎帝神农氏本，悲剧性。悲剧性方反映与冲突，精卫填海，另方反映与冲突，刑舞干戚。冲突，炎帝族文化英雄或抗拒力吞，或黄帝杀害，反映外界力量强与恐怖，反映炎帝族异势力屈精神，及终取胜利穷力量信，凸炎帝族文化英雄伟与崇高。
正黄帝氏部落东方旭，炎帝部落却走向衰落。司马迁《史记‘五帝本纪》：“轩辕，神农氏世衰。”神农氏世“诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏弗征。”“轩辕刀干戈，征享，诸侯咸宾，”“咸尊轩辕，代神农氏，黄帝”。“神农氏世衰”指神农氏世由母权代向父权代渡历史期，换言，指由炎帝神农氏主导母权世系衰落由黄帝轩辕氏主导父权世系兴。
司马迁体揭示神农氏世衰落原因，“诸侯相侵伐，暴虐百姓，”神农氏控制局；二“轩辕乃干戈，征享，诸侯咸宾”。司马迁讲述原因尚够具体搞清炎帝神农族衰败原因，必炎帝神农族世系关炎帝神农氏神话传结合，，石榆罔，炎帝神农世并非风平浪静，炎帝魁夙沙氏杀其谏臣箕文件。像共工祝融、榆罔蚩尤、蚩尤黄帝战，炎帝神农世，它涉及炎帝族衰败程。
祝融共工争
本，祝融共工父关系，谓“祝融共工”争夺帝位，祝融火攻，共工水战，打陷崩。司马贞《补三皇本纪》：诸侯共工氏，任智刑强，霸王，水桑木，乃与祝融战，胜怒，乃头触周山崩柱折，维缺。
仗，祝融统治神，任智刑强共工反抗神。共工虽获胜，怒乃头触周山，使杜折，维缺，使强盛炎帝族元气损。
榆罔蚩尤争
榆罔炎帝族首领，蚩尤虽臣，简单，炎帝代，非常聪明，明戈、殳、戟、酋矛、夷矛。尤五兵，谓戈、殳、戟、酋矛、夷矛。(今按：“殳”兵器古籍虽记载，曾侯乙墓挖，并实物见，曾候乙墓土兵器，证明古籍载虚。)蚩尤甘榆罔臣，驱赶榆罔，封“炎帝”，，蚩尤冒牌炎帝。榆罔甘失帝位，跑原区，请求黄帝，征蚩尤。黄帝与蚩尤战。据史书神话记载，黄帝与蚩尤间主战争阪泉战涿鹿战。阪泉战，黄帝三战胜；涿鹿战蚩尤虽神勇，终身首分解二。蚩尤败，榆罔位亦复。轩辕代炎帝神农。
祝融共工争、榆罔蚩尤争炎帝神农部族，属“内乱”。性男性战，祝融、榆罔权体者，共工、蚩尤则代表男性。共工期，男性力量尚足取代性位，共工柱打断，由娲——性收拾残局，娲补止**神话。蚩尤代，男性力量已经足够，因创造先进产力。蚩尤始使金属工具。《太平御览》引《龙鱼河图》云：蚩尤“八十，并兽身语，铜头铁额。”《述异记》：蚩尤“食铁石”。按：蚩尤使铁器似信，使铜器信。使铜器，较使石器产力展进步。相关资料，榆罔使金属工具传，因此榆罔蚩尤争实际先进产力与落产力争。先进落，榆罔，炎帝族性受尊重位被男性取代。
黄帝与蚩尤争外患。黄帝与蚩尤使工具革命性因素——铜，黄帝适应先进产力求推套仁义礼制类文化体系，“周易”此详述；蚩尤则适应求，战争，代表炎帝族终淘汰局。
内争引外患，外患导致神农氏族衰亡。
历史教训昭示真理：任何集团代表产力展求，被淘汰局，代表先进文化展求被淘汰局。