百四十章神农氏传故
炎帝神农随传源远流长，其方及，其疑点虽很，传内容基本考古确证。因此,完全,随州“炎帝神农故”.
旧石器代，随州境内已经类活足迹。新石器代文化遗存，随枣走廊已经遍花”.正式掘新石器代文化遗址西花园遗址(包括庙台)，冷皮垭遗址，金鸡岭遗址。它掘与研究表明，距今5000——6000岁月，随枣走廊已经分布许村落，栖息块土远古类创造特色文化。
农耕经济十分达。冷皮垭遗址含量稻谷壳，西花园遗址，量由稻草拌泥烧红烧土，内含量稻谷壳。随州先民农耕活十分达。懂挖沟引水、掏井取水排灌。安居北城外遗址工沟渠，府河冯畈遗址“陶井”，艺术实反映，明已经“井”；二粮食已经剩余。西花园遗址土200件喇叭口红陶杯，专认定酒杯。见，饮酒风盛。粮食做酒原料，假若产相数量剩余粮食，批粮食酿酒。
纺织业展水平很高。随州新石器遗物，陶纺轮较普遍。西花园遗址共土陶纺轮达250件，由此见纺织工业达程度。
制陶业已经独立经济部门。随州境内新石器代文化遗址陶片、残陶器常见，包括黑、褐、红、灰等类。主活具陶器，制法轮制，且品，明随州区制陶业已经走向鼎盛阶段。轮制陶器产业，味活品剩余基础，它已经农业产分化，独立工业产业。金鸡岭文化遗址专门制陶区，进步明制陶文化具举足轻重位。
定居活包含城市萌芽。新石器代随枣走廊已经单间或双间建筑，随州府河马畈遗址，“屋基”，明已经“室”。随州洛阳金鸡岭遗址，文化聚落已经分活区制陶区。明，新石器代随州创造文化已经流，固定。由此判断，关炎帝神农氏住山洞传并符合历史实际。聚落遗址定区划，区域功，明包括随州内随枣走廊区原始“城市”。考古界将位随枣走廊雕龙碑遗址视炎帝神农“邑”，其安装推拉门房屋建筑反映建筑技艺“绝世奇观”。
产初步文明。定居活创造文明十分重条件.随州新石器代文化遗存，觉文化创造活，华民族文明进入其萌芽期。
萌芽状态文明。西花园遗址平底杆，圈足碗等器物底“x”“≠”“戈”(“戈”点)“”等刻划符号，技术义文字，或者，它汉字形基础；反映华民族哲思维太极图，明炎帝神农世随枣走廊先民已经“易”观念；
二萌芽状态艺术。雕龙碑遗址，考古工者陶钟、陶铃、陶埙，西花园遗址捏制物，鸟、羊、鸡、狗，形体虽，造型逼真，具欢娱、洒脱文化态。
三神话传。近随州区常见神话体系，它将神话物分西祖东祖两系。西祖鸿蒙，分二十四代混沌结束；东祖分三十代，始莲喾终姮。神话体系讲三次养育，次洪水泡及二十八宿历等等，充分显示随枣走廓先民聪明智慧，反映活热爱艺术追求，，它与其文化遗存构文明源与形直接物证。
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虽随枣走已经产初步文明,考古掘，西花园遗址、冷皮垭遗址、金鸡岭遗址等文化遗存墓葬随葬品甚少或，明共劳、共消费，私财产，表明它尚处世，农本世文化传被称“神农世”。传炎帝神农氏并具体，代标志。《世纪‘帝系篇》云：“神农，代号。”知，古已经知，神农代标志。其历史功德传整氏族世代创造功绩结。
“火”使由活源变产源。明工取火伏羲贡献。伏羲叫“庖羲”，其含义“取牺牲充庖厨”，伏羲代，“火”使限活领域。炎帝神农氏，“火”变产源。炎帝烈山，故号“烈山氏”。
二“制耒耜”、“殖五谷”。《增补资治纲鉴》：“神农因，分利，制耒耜，教民农，神化，使民宜，故谓神农。”《白虎通号》：“古民，皆食禽肉，至神农，民众，禽足，神农教民农，神化，使民宜，故谓神农。”《绎史》引《周书》：“神农，雨粟，神农遂耕。”此基础，明药。《世本‘篇》云“神农药济”。司马贞《史记补三皇本纪》：神农“赭鞭鞭草木，始尝百草，始医药。”
三创贸易先河。《周易系辞》：神农“市，教民，聚货，交易退，各其。”《汉书货食志》：“洪范八政，食、二货：食谓农殖嘉禾饭食物；货谓布帛衣及金刀龟贝，分财布利，通者。二者，民本，兴神农世。”，炎帝神农氏市属物物交换范畴，“教民，聚货”明商品交换规模已经很。马克思指，简单商品形式产简单货币形式。原理，推测，炎帝神农氏创市场经济已经进入货币进交换门槛。汉此肯定。《汉书‘货食志》云：金刀龟贝兴神农世。考古工者曾随州环潭梅丘遗址汉代残砖块，其长侧饰连山图案，短侧饰孔方兄图案，外圆内方钱形与连山结合。其文化含义显“钱连山氏”。告诉，炎帝神农代已经“通货”。
四“削桐琴，练丝弦”。桓谭《新论》：“昔者神农氏继宓羲王，观法，取法，始削桐琴，练丝弦，通神明德，合焉。”“通神明德”音乐，其实远古文明重组部分巫舞活。炎帝神农氏很懂运音乐陶冶精神操，故传神农造琴定神，禁淫僻，邪欲，反其真。
五原始农业贸易基础，炎帝神农氏创造公社制度。《淮南‘主术训》：“昔者神农氏治，……养民公。”“此，法宽刑缓，图空虚，—俗，莫怀。”《商‘画策》“神农世，公耕食，妇织衣，刑政治，甲兵王。”代利望其报，因此共富。剥削、压迫神农世，恰恰与西花园文化共劳、共消费，私财产原始**社相吻合。
研究炎帝神农氏传，必须将“炎帝神农氏某传”“炎帝神农氏某”及关炎帝神农氏传口述文献记录区别。史社传般持故，正马克思，“传正确反映习惯”。传氏族历史深刻记忆，定程度它氏族历史，例周文化关稷及其母姜原传周源史。史代传某某味某某，必推此此。因传程，文化信息量常变化，文化域变化常，历史记忆确定性况。目研究问题，常常使术研究屈、服某造古迹需，“炎帝神农氏某传”偷换“炎帝神农氏某”，术问题非术化，闹笑话。