508章 通教义导向善
吞噬 -< >-：.
左慈、吉问：“请问将军，阴间入口，酆？”
酆城座景色优平山，教七十二福四十五福，根据东汉《列仙传》晋朝葛洪《神仙传》书言，东汉期曾王方平阴长等，弃官此跟随张陵修，後终仙，升，“王、阴”二仙被讹传“阴王”，误“阴间王”，因此居住方酆，进阎罗王主宰阴曹府
另外层，东汉末五斗米教盛四川，酆汉属巴郡，早期教重镇，五斗米教因揉杂许巫术方东西被称“鬼”，并将巫师称“鬼吏”，神仙鬼混杂教信仰，促“鬼城”形
吕布教通教全取代旧式教，打压教创者居五斗米教，全否定张陵设定切东西
吕布屑：“张陵五斗米，杂糅许巫术，被界视邪门歪，酆并非阴间入口”
左慈、吉吕布态度，彷佛感觉界诸神张陵满，虽张陵始创教功，便字提张陵五斗米教
左慈、吉问：“界帝管辖诸散仙，阴间管辖者？”
吕布脑筋急转宋末阎罗王传包拯，依照逻辑推论：“界先帝帝管理诸般散仙，间公正官吏死便入阴间负责掌管狱与炼狱刑罚称阎罗，任阎罗便强项令董宣”
董宣，刚正阿精明干，官正直廉洁，秉公执法，畏权势，将光武帝姐姐湖阳公主奴执法，北宋包拯，入阴间阎罗，颇信处法亦令官吏信服与畏服
，吕布费尽口舌，完整宗教信仰体系阐述给左慈、吉，跟原粗陋教神话体系相比，疑丰满许，完善很，破绽减少很加让信服
阐述完整神话体系，吕布借鉴基督教教义，华古神话，定教教义：
1、间创世神盘古，盘古辟创造世界，间丽精魂创造华胥，与，男伏羲，娲盘古父神，华胥母神，伏羲男神，娲神，界、间、阴间三界众统统归四位神管辖
2、四位神创造世，类却半点回报神，此原罪；仅回报神，违背神志犯重重罪恶，此本罪信奉四神至诚者，即赎回半罪孽，神拯救获，善拯救另外半罪孽者四位神祝福，升，仙、仙、仙、散仙界永享福
3、救赎孝敬慈爱父母、效忠德长官、尊老爱幼、捍卫胞、团结友爱、义牺牲、屠杀邪-教徒等；已至诚信奉四神，便需炼丹修，善，救赎功，进仙
3、若力足，法救赎功，若诚信神，善恶，死入阴间层狱，接受惩罚，即入世轮回若信神，便加重原罪，若肆恶，若虐待慈爱父母，背叛德长官、背叛、背叛民族、虐待妻儿、纵容邪-教徒等，便加重本罪，信神、恶善，死便受神惩罚，入阴间二层炼狱，接受世世惩罚，永世，除非世孙善积德够入界，方豁免祖先罪孽
5、入界或入阴间狱、炼狱，全凭每辈积攒功德，善救助算次功德，杀坏、邪-教徒，算次功德，救助十算十次功德，杀十坏算十功德，领杀十坏或邪-教徒，算十功德，此类推若通教教士向传教，若信，扣掉万功德，若向尊者、教士撒谎，扣掉十功德，若杀害辜，扣掉百功德，若因罪损害辜，扣掉功德，损害百辜，扣除百功德分，若贪污等罪损害万辜，扣除万功德，此类推将善积德功德扣除恶，若积满万功德分即升入界散仙，积满十万功德分即升入仙界仙，积满百万功德即升入仙界仙
6、论男老幼，入教，信奉通教，往律赦免，信教始算功德
7、每需缴纳斗米，奉养传达神旨教士偿教堂做者，即功德，愿供奉教堂金者，即功德
8、娲神亲-< >-、黑眼睛、黄皮肤汉，受诸神爱护，汉乃骄，应该神创造世界存空间，太阳普照方，应汉乐土
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9、诸神皆汉貌，非汉貌神皆邪神，信奉者将受神惩罚，永世升入界，除非改变信仰；信仰神且消灭信奉邪神者，若本罪较少，即入界永享福
10、异族，管原本什相貌，愿被汉化，资格被汉化，且信奉通教，皆被宽恕罪，受神庇护，若诚善积德，功德积满，亦入界散仙
吉、左慈两九点疑问，吕布便给做耐解释
此汉治，每域规模宗教传播，吕布始并排斥宗教，给宗教展机，表声明支持邺城朝廷片陆统治，表声明民族利益放位
吕布很失望，部分教派神灵信仰比民族重，吕布教派身南宋期归降蒙元全真派、玄派等教汉奸流派影，吕布觉宣称宗教越民族界限进宣布民族虚宗教派系邪-教，通教敌，神共愤，必须铲除除被吕布压制胡内部传播佛教外，其宗教萨满教、拜火教、基督教，异族侵略者宗教，被吕布列邪-教，凡通教信徒遇邪-教信徒，必须杀快，杀邪-教信徒算功德
经吕布耐劝解，吉、左慈接受吕布拟定通教教义，通教此进入创阶段
吕布效仿主教架构，请刘辩命教皇，刘辩兴高采烈参加教皇加冕典，吉、左慈再次施展术，殿展四位神神迹，由创世神盘古亲将教皇皇冠戴刘辩头
盘古、华胥、伏羲、娲四神神像吕布按照世印象描绘，吉、左慈再术四位神形象呈
吉、左慈问吕布：“什四位神亲凡，反术架构？”
吕布解释：“四位神身居至高，理俗务久矣，跟间界沟通先帝汉灵帝，先帝请四位神，让架构”
左慈术虚构汉灵帝，便疑问：“什先帝，先帝架构给少帝呢？”
吕布笑：“左师，难知，神仙旦，入界，便受戒，亲身凡，通降启给相关，让传递界图今汉四处灾荒断，兵灾连连，四边蛮族虎视眈眈，已近灭世边缘，帝与文仙、武仙商议，降旨，寻二，创立通教，汉民众思集，共应外敌”
左慈、吉原满目苍夷，禁惊肉跳，几分相信吕布
吕布刻伏羲相貌参照描绘，几分相像，奥秘由信众猜测，反正吕布准备隐匿幕，参与教务
左慈、吉、刘辩认吕布界与间沟通使者，任由吕布撒管隐匿幕，经左慈、吉指点，刘辩教皇身份，加冕典，其册封吕布通教尊，教皇便教尊，因皇帝刘辩诸理，将通教诸般权全托付给吕布未完待续)